Афон монастырь: Паломничество на Афон – Азбука паломника

Содержание

История Афона, Афон и его святыни

сост. А.А. Маркова

Домонашеский Афон

Относительно древней истории Афона сохранилось множество легенд. Древние называли Акти (по-гречески побережье) весь полуостров Халкидика, а происхождение имени Афон восходит к древнегреческой мифологии.

С древности Афонский полуостров был заселен греческими племенами. Все морские пути, соединяющие Грецию с Востоком, проходили через него. Его двухкилометровый пик служил маяком, видным за десятки километров вокруг.

Сохранились свидетельства о существовании на Афоне небольших городов (основанных приблизительно за 1000 лет до Рождества Христова). Из произведений великих древних историков Геродота и Фукидида нам известны имена некоторых из них: Фиссос, Олофиксос, Клеонэ, Акроафос, Дион, Аполлониа. Но точное местоположение большинства этих поселений установить не удалось.

К моменту прибытия на Афон первых подвижников эти города, некогда находившиеся в большом расцвете, уже опустели.

Свет евангельской истины озарил Афон в числе первых мест Римской империи. Сама Божия Матерь избрала его в Свой жребий.

Согласно предположениям исследователей, в первые три века, во времена жестоких гонений на христианство, в афонских лесах от гонений скрывались христиане.

Достоверно известно, что во время гонений начала IV века здесь пострадали диакон Исавр, Иннокентий, Филис, Ермий, Перегрин, Руф и Руфин.

Окончательно христианство утвердилось здесь при Константине Великом. При нем Афон украсился христианскими храмами. При этих храмах возникли и первые обители. В V веке царица Пульхерия создала две обители – на месте нынешних Есфигмена и Ксиропотама. Древние афонские монастыри состояли под юрисдикцией Солунских митрополитов.

Стеснительное положение и обеднение Афона произошло вследствие нашествия в V – VI веках варваров – гуннов, болгар, славян, отрезавших его морское торговое сообщение с Малой Азией, Константинополем и приморской Фракией.

Между 670 – 675 годами Афон, как и многие другие местности северного побережья Эгейского моря, был опустошен арабами, осаждавшими Константинополь. Постоянная угроза морских набегов арабских пиратов, укрепившихся на Крите, сохранялась до середины X века. К концу VIII – началу IX века на Афоне практически не осталось поселений: единственными его обитателями были пастухи, кочевавшие со своими стадами.

Начало афонского монашества

С середины IX века Афон становится одним из монастырских центров Востока, так что насельники Святой Горы принимают самое активное участие в работе Седьмого Вселенского Собора. К этому периоду Афонское монашество существовало уже в трех формах: отшельнической, скитской и киновийной.

Вначале на Святой Горе было два типа монашеских обителей: каливы и кельи. Каливы были небольшими строениями, в каждом жил только один монах. Располагались они в труднодоступных и бесплодных местах.

Одним из первых афонских подвижников, подвизавшихся в уединении, был преподобный Петр Афонский. Его путь определила Пресвятая Богородица, явившаяся преподобному и сказавшая ему: «В Афонской Горе будет покой его: ибо она есть жребии Мой, от Сына Моего и Бога данный Мне, чтобы удаляющиеся от мира и избравшие для себя подвижническую жизнь по своим силам, имя же Мое призывающие с верою и любовию от души, там проводили свою жизнь без печали и за свои богоугодные дела получили бы жизнь вечную. Весьма люблю то место и хочу на нем умножить иноческий чин. Милость же Сына Моего и Бога пребудет вовеки к тем, кои будут там иночествовать, если они исполнят спасительные заповеди. И распространю их в Горе той на юг и север, и возобладают они ею от моря и до моря, и имя их прославлю по всей подсолнечной, и защищу тех, кои в постничестве и терпении будут там подвизаться».

Со временем несколько калив объединялись и составляли лавры. Сохранились имена первых афонских лавр – Климента, Зигоса и Кареи. Некоторые кельи со временем достраивались и расширялись, превращаясь в небольшие общежития из пяти – десяти монахов. Многие из них в дальнейшем превратились в большие киновии.

Постепенно сформировалась единая система управления Афоном, включавшая общее собрание, Протат и совет игуменов при проте, которая просуществовала без значительных изменений до конца византийского периода. Прот представлял Афон перед гражданскими и церковными властями Византии, вместе с советом игуменов вел судопроизводство, следил за сохранением мира и порядка.

Первоначально монахи сосуществовали с мирянами, но к IX веку Афон покинули последние пастухи и землепашцы. Указ императора Василия I, изданный в 883 году, письменно утвердил Афон как место исключительного проживания монахов.

Еще один из первых насельников Афона – преподобный Евфимий Фессалоникийский (Солунский). Житие преподобного Евфимия указывает на то, что он прибыл на Афон, услышав о славе этого места.

Созидание Афонских обителей (X – XII века)

Следующий период истории Афона связан с созиданием основных Афонских обителей. На рубеже X – XI веков на Афоне подвизалось около трех тысяч иноков.

Несмотря на то, что этот процесс начался на Святой Горе еще до преподобного Афанасия, историки связывают его с именем преподобного Афанасия Афонского и его последователей. Преподобный Афанасий сыграл определяющую роль в истории афонского монашества. Тип большого общежительного монастыря не был ранее характерен для Афона, и деятельность преподобного не всем пришлась по душе. Большие здания, дороги, башни – все это вызывало серьезные возражения и беспокойство. Конфликт и недопонимание вскоре удалось разрешить, результатом чего стало издание Первого Афонского Устава. По нему, Святая Гора признавалась независимой и самоуправляемой. Все приходящие на Афон с желанием постричься в монашество должны искать себе руководителя, «дабы отнюдь не помещаться вне духовного приюта». В остальном существовала свобода выбора между отшельничеством, общежитием и скитской жизнью (которые были признаны Уставом равноправными и одинаково допустимыми). Изменения, вносимые в последующие шесть уставов Святой Горы, касались, главным образом, управленческих и экономических аспектов. Основные правила монашеской жизни остались практически неизменными вплоть до настоящего времени.

Опираясь на помощь Пресвятой Богородицы, не раз поддержавшей его в трудную минуту, преподобный Афанасий заложил прочные основы общежительного монашества на Афоне. Святого отличали не только большое благочестие и многие добродетели, но и выдающиеся организаторские способности. Великая Лавра стала образцовым монастырем, прототипом, по примеру, образу и подобию которого были основаны десятки общежительных обителей.

Множество народу со всех концов света стекалось к преподобному Афанасию, стремясь получить у него духовное руководство.

В 60-х годах X века на Афоне появились первые грузинские монахи Иоанн и Евфимий Святогорец (Мтацминдели). Согласно их житию, они пришли на Афон, где были благожелательно приняты преподобным Афанасием в Великой Лавре (около 965 года). Вскоре после этого родственник Иоанна Ивира – Иоанн Торникий – также прибыл на Афон; постепенно вокруг них собралась небольшая община грузинских монахов, обосновавшаяся близ Великой Лавры. Торникий основал новый грузинский (Иверский) монастырь (979–980), получивший значительные земельные владения.

Другие ученики преподобного основали на Святой Горе большое число обителей, число которых с каждым годом все более умножалось. К началу XI века на Афоне было уже более 180 монастырей и скитов. Наступил период наивысшего расцвета афонского монашества.

В XI веке засвидетельствовано существование крупной русской монашеской общины в монастыре Ксилургу, которой в 1169 году был передан монастырь Фессалоникийца, известный с того времени как Русская обитель.

В XI веке Афон оказался в центре наметившегося в Византии движения за возрождение монашества. Для византийского общества все большее значение стали приобретать идеалы мистического подвижничества, которые проповедовал преподобный Симеон Новый Богослов. Они нашли отклик как в деятельности многих подвижников, так и в окружении Константинопольских Патриархов и даже при императорским дворе.

В 1045 году был составлен новый афонский устав из 15 статей – Типикон Константина Мономаха. Он был призван не столько заменить собой Типикон Иоанна Цимисхия, сколько дополнить его положения в соответствии с изменившимися условиями. Монастырям предписывалось держать лишь небольшие суда и торговать только тем, что производится в самих монастырях, было запрещено владеть скотом, запрещалось продавать заготовлявшийся на Афоне лес за его пределами. Подвергалась строгой регламентации покупка, продажа, наследование и распоряжение землями. Монахам запрещалось покидать Святую Гору во время святой Четыредесятницы. Типикон Константина Мономаха был призван ограничить хозяйственную активность на Афоне.

В конце XI века приход к власти в Византии династии Комнинов, стремившейся к сближению императорского трона и Церкви, привел к дальнейшему укреплению положения Афона и его места в византийском обществе.

В конце XII века святой Савва Сербский, сын великого жупана Сербии, основал сербский Хиландарский монастырь.

Влияние Крестовых походов, латинских завоеваний и церковной унии на Афон (XIII – XIV века)

Многолетние войны, которые велись императором Алексием Комнином во всех направлениях, обеспечили мир в Средиземноморье, но он вскоре был нарушен Крестовыми походами.

В результате IV Крестового похода (1204 год) крестоносцами был захвачен Константинополь. Святая Гора попала в церковное подчинение титулярного католического епископа. Монастыри стали подвергаться притеснениям и грабежам со стороны отрядов крестоносцев.

Православные государи, считавшие себя наследниками Византийских василевсов (императоры Никеи и Трапезунда, эпирские деспоты), постоянно оказывали активную поддержку Святой Горе. В 1222 году территория Македонии была завоевана деспотом Феодором Дукой, и Афон был освобожден от владычества крестоносцев.

После восстановления Византийской империи при императоре Михаиле VIII Палеологе (1261 год) возобновились давние особые отношения Афона с императорами. Внешняя политика Михаила, рассчитывавшего на выгоды от сближения с Западом, привела к заключению церковной унии с католичеством на Лионском Соборе (1274).

Афонские монахи отказались принять унию, они составили догматическое послание, в котором отвергали любую возможность объединения с латинянами, если те не откажутся от своих заблуждений. Кроме того, в афонских обителях прекратили поминовение во время литургии императора-униата.

Император, испытывая давление со стороны Папы, с помощью силы пытался навязать объединение Церквей. Униаты прибывают на Афон (1278 – 1282) и пытаются склонить афонитов к принятию объединения, но святогорцы остаются верны Православию.

Сын и наследник императора Михаила, Андроник II Палеолог, проявил себя как противник унии, что окончательно восстановило отношения Афона с династией Палеологов. Также при нем началось кратковременное возрождение Афона.

Но Святую Гору ждало новое испытание: в 1308 году началось нашествие каталонцев. Эти западные наемники были привлечены императором для борьбы с турками, но вскоре обратили свое оружие против Византии. Многие монастыри были сожжены и разорены, драгоценные реликвии и предметы искусства разграблены.

При Андронике II претерпели изменение отношения Афона с Константинопольским Патриархатом. Появившийся в XII веке статус автономных (ставропигиальных) монастырей с начала XIV века стал придаваться на Афоне каждой новооснованной обители. Это означало подчинение монастырей непосредственной юрисдикции Константинопольского Патриарха, который, таким образом, получал на Святой Горе права, каких у него не было ранее. Главным приобретением Патриарха было подчинение ему афонского прота, утвержденное императорским хрисовулом (1312 год). В нем определялось, что отныне прот должен получать поставление от Константинопольского Патриарха.

Исихастская традиция на Афоне (XIV – XV века)

Период XIV – XV веков известен как эпоха исихазма. Известная уже с V – VI веков практика исихии (безмолвие, покой), углубленного молитвенного делания, призванного отсечь помыслы и соединить ум с сердцем, к тому времени распространилась на Афоне.

В это время преподобный Никифор Уединенник (Исихаст, память на Афоне 4 мая) создал «Слово о трезвении и хранении сердца», где подробно описана сердечная молитва.

Дальнейшая история афонского исихазма связана с именами преподобного Григория-Синаита и святителя Григория Паламы, а также их учеников и сподвижников.

Традиционно считается, что главным инициатором исихастского возрождения на Афоне был преподобный Григорий Синаит. В то время среди святогорцев было немало подвижников, достигших высоких степеней созерцательной жизни (например, преподобный Максим Кавсокаливит), но все они приобретали духовный опыт без наставников. Преподобный Григорий начал обучение афонских монахов практике умной молитвы. Его воспитанники предпочитали держаться в отдалении от больших обителей, в пустынных местах, кельях и скитах; наибольшее число «безмолвствующих» обитало в окрестностях Великой Лавры. Идеалом исихастов стало скитское житие, при котором братия, пребывающая в уединении в течение всей недели, по субботам, воскресеньям и во дни великих праздников собирается в храме для участия в богослужении и причащения Святых Тайн.

Святой Григорий Палама дал древней исихастской практике богословское обоснование. В 1317 году он удалился на Афон, где ему предстояло провести в общей сложности около 20 лет, и поселился близ монастыря Ватопед, приняв духовное руководство исихаста – преподобного Никодима Ватопедского. Спустя три года Григорий Палама переселился в Великую Лавру, затем ушел в скит Глоссия на северо-восточном склоне Святой Горы, где его наставником стал знаменитей исихаст Григорий Цареградец. В 1325 году Григорий Палама уехал в Фессалонику, но через пять лет вернулся на Афон, поселившись в скиту святого Саввы близ Великой Лавры. Здесь в 1334 году он создал свои первые сочинения, в том числе житие святого Петра Афонского, в котором преподобный Петр предстает как идеал исихаста. Около 1335 – 1336 годов прот и совет Афона назначили святителя Григория игуменом крупного общежительного монастыря Эсфигмен, но вскоре, оставив игуменство, он вернулся в скит святого Саввы.

В 1339 году святитель Григорий прибыл на Афон, чтобы убедить игуменов главных монастырей и известных подвижников поставить свои подписи под составленным им исповеданием исихазма – так называемым Святогорским свитком. Документ был подписан в Карее протом, игуменами Великой Лавры, Ватопеда, Эсфигмена, Кутлумуша, Иверского и Хиландарского монастырей, а также иеромонахом Великой Лавры Филофеем Коккином (будущим Константинопольским Патриархом, другом и соратником Паламы), учениками преподобного Григория Синаита – Исаией, Марком и Каллистом, и даже неким сирийцем-исихастом из Кареи, поставившим подпись «на своем языке». Когда в 1341 году делегация во главе со св. Григорием Паламой прибыла в Константинополь на Собор, в ее составе были все наиболее известные афонские исихасты.

Фигура Паламы была не последней в ряду подвижников-исихастов. За ним последовала плеяда сотен выдающихся иерархов, богословов, церковных писателей, иконописцев и политических деятелей. О небывалом авторитете Афона свидетельствует то обстоятельство, что с середины XIV века святогорские монахи возглавляли Константинопольскую Патриархию на протяжении практически целого столетия.

В этот период основываются скиты святой Анны и Иоанна Предтечи. Десятки известных старцев заселяют отшельнические районы Афона: Карулья, Кавсокаливья, Керасья.

В 1345 – 1371 годах Афон входил в состав владений Стефана Душана, «царя сербов и греков», и его наследников.

Торжество исихазма привело к значительному росту духовного влияния Афона – места, где зародилось это движение. Афон стал важнейшим религиозным центром не только Византийской империи, но и стран юго-восточной Европы. Отсюда исихастское влияние распространялось по всему православному миру. Афон неизменно притягивал ищущих духовного наставничества и исихии подвижников из Болгарии, Сербии, Валахии, Руси.

Афон под турецким игом

С падением Византийской империи в истории Святой Горы произошли большие перемены. Еще до завоевания Константинополя турками афонцы добровольно подчинились завоевателям, видя неизбежность падения Византии и свою беззащитность.

В османскую эпоху Афон оставался под покровительством турецких султанов. Афонская община имела своих представителей при турецкой администрации: в Фессалонике и в Константинополе (при Патриархе и Высокой Порте). Афон пользовался относительной независимостью и являлся своего рода оазисом для христиан, где укрывались притесняемые, стремившиеся в безмолвии и аскезе забыть о своем порабощении. Афон оставался совершенно обособленным от остального мира, и лишь отдаленные отголоски исторических событий достигали этих мест. Монахи жили в покое, не интересуясь политикой.

В 1513 году султан Селим I издал фирман, касающийся монастыря Ксиропотам, и подтвердил привилегии Святой Горы. То же сделали позже султаны Ахмед III, Селим III, Махмуд II и др. По законам ислама, запрещалось строить и восстанавливать христианские здания, однако для Афона подобное разрешение давалось без затруднений. Впрочем, на всех насельников Святой Горы был наложен весьма высокий подушный налог (харадж), размер и порядок взимания которого определяли султанские фирманы, патриаршие сигиллии и прочие документы.

Во время турецкого владычества монашеская жизнь была сосредоточена, главным образом, в 19 монастырях, к которым в 1541 – 1542 годах добавился монастырь Ставроникита. Так сложилась существующая и поныне группа из 20 основных обителей, между которыми была поделена вся область Святой Горы, и никто, кроме них, не мог отныне владеть землей на Афоне.

При султане Селиме II (1566 – 1574) святогорские обители были лишены всех своих владений вне Святой Горы и вынуждены были собирать астрономическую сумму для их выкупа. Впоследствии еще не раз с монастырей взимались непосильные дополнительные подати и поборы, и производилась конфискация монастырских подворий и владений за пределами Афона.

В 1595 году в Карее водворился особый чиновник от османского правительства, следивший за сбором податей и выполнявший полицейские функции. Многие монастыри угодили в долговую яму, другие стали очень быстро беднеть. От окончательного исчезновения их спасла только помощь благотворителей из Греции, Сербии, Болгарии, Грузии, России и особенно Молдавии и Валахии.

В XVI веке происходило возвращение некоторых монастырей к древнему общежительному уставу (Великая Лавра, Ватопед), однако на протяжении XVII века монастыри становились особножительными. Особенностью этой эпохи также было начавшееся со второй половины XVI века появление скитов. В древности слово «скит» являлось антонимом слова «лавра»; афонский скит состоял из нескольких домиков или хижин, где жили монахи, и был похож на деревню; в центре находился общий храм – кириакон. Отличие от древней лавры состояло в том, что скиты были зависимы от монастырей. Общиной скитских отшельников управлял дикей с несколькими помощниками. В XVI – XVII веках появились крупные скиты: святого Димитрия (Ватопед), святого Пантелеймона (Кутлумуш), Новый скит Богородицы и румынский скит святого Димитрия (монастырь святого Павла), Благовещения Богородицы (Ксенофонт), пророка Илии (Пантократор).

Несмотря на мусульманское владычество на Востоке, Святая Гора осталась хранительницей церковного предания и высшей школой христианского подвижничества.

В XVIII веке духовная жизнь на Афоне оживилась благодаря основанию духовных школ и усилению культурных контактов со славянскими странами. С середины XVIII века была основана Афонская академия – Афониада.

В середине XVIII столетия монахом Космой Лавриотом в Лавре святого Афанасия была основана знаменитая типография, имевшая огромное значение в просвещении греческого народа.

Патриарх Гавриил IV издал в 1783 году новый типикон Святой Горы. Его главной целью было восстановление древних обычаев сурового иноческого жития. Было запрещено есть мясо, без разрешения покидать Святую Гору и уходить из монастыря в скит, ограничивалось число мирян, проживавших в Карее. Восстанавливалась упраздненная с 1585 года должность прота, к которому были присоединены 4 соуправителя, избиравшиеся из числа монахов 20 монастырей. Образованная, таким образом, Священная Эпистасия (попечительство) принимала на себя заботу по надзору за жизнью и поведением монахов. Прот избирался пожизненно и получал рукоположение от Патриарха. Он хранил ключи от зала собраний, каждый из эпистатов получал 1/4 часть печати Святой Горы. Одним из важнейших результатов преобразований Гавриила IV стало постепенное возвращение к общежительству. На киновийный устав перешли монастыри Ксенофонт (1784), Эсфигмен (1796), Симонопетра (1801), Свято-Пантелеимонов (1803), преподобного Дионисия (1803), Каракал (1813), Кастамонит (1818), Св. Павла (1839), за ними вскоре последовали монастыри преподобного Григория, Зограф и Кутлумуш.

Одним из самых ярких представителей афонской духовной жизни этого периода был преподобный Никодим Святогорец. В 1775 году, в возрасте 26 лет, он пришел на Святую Гору и поселился в монастыре Дионисия, где через два года был пострижен в монахи. Изучив рукописные сокровища монастыря, он подготовил к изданию «Добротолюбие», выверив и дополнив текст по различным рукописям (1782). Преподобный Никодим издал также «Собрание богопрореченных слов и поучений богоносных святых отцов» и сочинение Неофита Кавсокаливита «О частом Божественном Причащении». Ему принадлежит сборник канонов, посвященных Божией Матери, он перевел и издал трактат «Невидимая брань», где подробно описана практика духовной жизни.

В XVIII веке возрос интерес монахов к истории Святой Горы. В середине века Макарий Тригопис из Великой Лавры составил «Проскинитарий лавры»; примерно в то же время монах Евфимий написал стихотворный «Проскинитарий лавры» и Житие преподобного Афанасия Афонского. Иаков, монах из монастыря Григория, перевел сначала на валашский, а затем на новогреческий язык описание этой обители, сделанное в 20-х годах XVIII века русским паломником В. Г. Григоровичем-Барским. Феодорит, игумен Эсфигменского монастыря, написал историю своей обители.

Многие видные иерархи той эпохи (среди них – несколько Патриархов) удалялись на покой на Святую Гору. Духовный подъем на Афоне не мог не затронуть и монахов негреческого происхождения. Преподобный Паисий Хиландарский составил в середине XVIII века первую историю болгарского народа. Румынский монах Филофей Святогорец перевел на румынский язык «Христианские учения» и «Цвет муз». Многие воспитанники Афинской академии распространяли свои знания в Молдавии и Валахии. Распространение святогорской духовной практики в России связано с именем преподобного Паисия Величковского.

В начале XIX века все святогорские монастыри, в особенности Великая Лавра, Ватопед и Иверский, переживали период процветания. Росло число скитов. В 1810 году был принят новый устав, утвержденный турецким наместником в Фессалониках. Органом управления монашеского сообщества Афона стал Священный Кинот, органом надзора – Священная Эпистасия. Должность прота была упразднена. Возвращение к общежительному уставу привело к нравственному и духовному расцвету.

Борьба Афона за освобождение от турецкого ига

Во время и накануне греческого национально-освободительного восстания многие афонские монахи брали в руки оружие и помогали повстанцам материально.

Восстание 1821 года турки решили потопить в крови. Началась резня и поджоги во многих деревнях Халкидики. В виде исключения, Афон приютил 8.000 женщин и детей и организовал их вывоз в более безопасные области Южной Греции.

Под этим предлогом турки разместили на Афонском полуострове многотысячную армию. Основную часть икон и рукописей удалось надежно укрыть, но многие монастырские постройки понесли серьезный ущерб или даже были разрушены. Не удалось избежать заточения и многим инокам. Только в тюрьме города Салоники было казнено 62 святогорских монаха. Последствия вторжения были тяжелыми.

После ухода турецких войск 10 апреля 1830 года и образования независимого греческого государства Святая Гора еще находилась под властью турок, но афонские обители получили более свободный статус.

Вскоре на Афон стали возвращаться покинувшие Святую Гору иноки. Вместе с собой они привезли и святые мощи, ценные реликвии и рукописи, спасенные от турецкого нашествия. Монастыри стали постепенно восстанавливаться, пополняться новыми иноками.

Избавленные от прежних изнурительных поборов, получая все большие пожертвования, особенно из России, насельники Афона на глазах преображали Святую Гору. В 1864 году Константинопольский Патриарх Софроний III восстановил старинные права монастырей в их границах, в том числе права на скиты и кельи.

С 1869 года Святая Гора управлялась турецким каймакамом, резиденция которого находилась в Карее. Он подчинялся турецкому финансовому ведомству и обладал весьма ограниченными правами, в основном, ведал сбором налогов и исполнял политические функции.

XIX век был отмечен ростом русского влияния на Афоне. Число русских монахов на Афоне стремительно росло, чему способствовала щедрая материальная и дипломатическая поддержка России. При покровительстве императорского дома с невиданным размахом шло строительство русских скитов святого Андрея Первозванного и Илии Пророка, но главным центром русского присутствия на Афоне стал монастырь святого Пантелеимона, издревле носивший название Русского.

В связи с этим возникли определенные трения, подогреваемые фанатиками с обеих сторон. Авторитетные старцы и подвижники никогда не поддерживали эти распри и призывали к единству во Христе. Активным миротворцем был, в частности, знаменитый афонский старец XIX века Хаджи-Георгий.

В результате первой Балканской войны в 1912 году Святая Гора обрела долгожданную свободу от иноверного завоевателя. Греческие военные были встречены с ликованием всеми афонитами, но вопрос о дальнейшей судьбе Святой Горы уже не вызывал подобного единодушия.

Статус Афона был определен на Лондонской конференции 1912 – 1913 годов. Россия предложила объявить Афон независимым государством во главе с Вселенским Патриархом. Болгарская делегация настаивала на передаче его Румынии, а Австро-Венгрия и Англия предложили отдать управление Афоном одной из православных поместных Церквей. Узнав об этих проектах, Священный Кинот Святой Горы созвал экстренное совещание игуменов всех афонских монастырей. После Всенощного бдения в Протатском храме было издано постановление, согласно которому афониты признавали своим господином только греческого короля Константина. Перед иконой «Достойно есть» торжественный акт, провозгласивший принадлежность Афона, был зачитан, одобрен и подписан игуменами 19 афонских монастырей.

Делегация афонских монахов во главе с протоэпистатом сербом Климентом Хилендарским отправилась в Афины, где передала текст решения афонских монастырей королю Греции. Копия была отправлена на Лондонскую конференцию. Лозаннским соглашением 1923 года было решено присоединить Афон к греческому государству. С 1926 года Святая Гора стала составной частью Греции.

Современное состояние Афона (от Второй мировой войны до наших дней)

После занятия Греции немецкими частями союзники завоевателей, болгары, изъявили желание взять Святую Гору под собственный контроль. Зная об этих намерениях, афонские отцы, желая сохранить независимость Святой Горы и неприкосновенность ее сокровищ, 13/26 апреля 1941 года направили послание Адольфу Гитлеру, в котором просили взять монашескую республику под свою защиту. Гитлер отдал приказ, запрещающий немецким и болгарским военным вход на Святую Гору. Контроль за исполнением этого решения был поручен гестапо, которое обосновалось в городе Урануполис.

Афон посетила специальная комиссия (гидом и переводчиком немцев был о. Софроний Сахаров), также был назначен управляющий Афоном немецкий ученый Штайгер, по отзывам современников, много сделавший для защиты уникального афонского материального и духовного наследия.

Многие английские военные, преследуемые немецкими частями, находили на Святой Горе убежище и с помощью монахов переправлялись сначала в Турцию, а затем на родину. Узнав об этом, фашисты разместили на Афоне свои части. Некоторые монахи были арестованы и подверглись пыткам.

В мае 1944 года немецкие войска окончательно покинули Святую Гору, но это не стало концом ее бедствий. Большой ущерб был причинен Афону в ходе Гражданской войны в Греции (1944 – 1949), когда военные действия были перенесены на территорию Афонского полуострова. Несколько монахов было расстреляно и брошено в заточение.

Вплоть до 70-х годов XX века число насельников Афона постоянно снижалось. В 1971 году был отмечен минимум – 1145 человек. Многим казалось, что конец Афона близок, уже выдвигались проекты превращения Святой Горы в огромный музейный комплекс и туристический центр.

Но в 1972 году количество насельников Святой Горы впервые увеличилось, что было воспринято как знаменательное событие. С тех пор численность святогорского монашества постоянно росла, увеличиваясь в год примерно на 30 иноков.

Увеличение числа насельников не было одинаково во всех монастырях. Первоначально возросла братия в Ивироне, Хиландаре, Каракале, Филофее, Симонопетре, Агиу Павлу, Григориате и Эсфигмене. Они приходили в монастыри из скитов и пустыней, братия которых составляет три пятых всех афонских монахов. С середины 1970-х годов монахи стали перемещаться из более процветающих монастырей в находившиеся в упадке обители.

С начала 1980-х годов началось обратное движение из монастырей назад, в скиты и кельи. Иноки, прожившие в монастырях много лет и получившие необходимый монашеский опыт, переходили в скиты и каливы в поисках большего уединения. В этот же период в афонских монастырях общежительное устройство окончательно сменило идиоритмическое (особножительное).

В 1981 году при греческом правительстве был учрежден Центр по охране святогорского наследия, взявший под свой контроль учет и сохранение афонских ценностей, а также новое строительство на Афоне.

Сегодня на Святой Горе существуют все исторически сложившиеся типы иноческой жизни: монастыри, скиты, кельи, каливы. До сих пор есть и отшельники, подвизающиеся в уединенных пещерах и ветхих строениях.

АФОН — GREKOMANIA

Страна моя Афон!
Мой милый полуостров!
Ты в грудь мою вонзен
Своей вершиной острой!

Зачем меня рассек
На две неравных доли?
Одна — любви комок,
Другая — сгусток боли!

Иеромонах Симеон


Святая гора Афон — крупнейшее в мире средоточие православного монашества, почитаемое как земной Удел Богородицы. Это одно из мест, постоянно излучающих незримое духовное сияние.

Общая информация

Столица: Карье (Карея).
Управление: Суверенитет Афона закреплен Лозаннским договором 1923 года, а с 1926 года полуостров входит в состав Греции. Автономное монашеское государство Святой Горы представляет собой самоуправляемое сообщество, состоящее из 20 православных монастырей и опирающееся на положения первого Устава Святой горы(«Трагоса»).
География: Полуостров Святой горы занимает крайнюю восточную оконечность полуострова Халкидики. Местный рельеф представляет собой постепенный переход в юго-восточном направлении от низменности к скалистой горной цепи, которая заканчивается пирамидой (высота — 2033 м).
Площадь: 335,63 км2
Климат: Субтропический (средиземноморский). На полуострове мягкая дождливая зима и довольно жаркое лето. Снег выпадает сравнительно редко и быстро тает. Основным источником питьевой воды являются ручьи, стекающие с гор.
Население: 2262 чел (2001 год)
Плотность населения: 6,7 чел/км2
Особенности: На Афоне повсеместно используется юлианский календарь, в том числе в административных документах. Святая Гора является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Женщинам въезд на территорию «монашеской республики» запрещен.

АфонМонастырь Святого ПавлаГригориат

Афон — полуостров, увенчанный одноименной вершиной горы. Это место непрестанных молитв Богу. На территории уникальной монашеской республики, население которой представлено исключительно мужчинами, расположены 20 монастырей и 12 скитов.

Святая гора является центром православного мира, средоточием его бесценного богатства. В монастырях хранятся рукописи и иконы, мощи и реликвии святых (в том числе часть мощей Ивана Крестителя и останки Марии Магдалины), и даже часть креста, на котором распяли Иисуса.

Происхождение названия

Существуют различные легенды и мифы, объясняющие происхождение названия «Афон». Но только две легенды получили повсеместное распространение. Согласно одной из них, в очень давние времена произошла война за обладание горой Олимп между богами-олимпийцами и полубогами-титанами. И во время этой войны мифический фракийский гигант Афон бросил камень в Посейдона. Камень упал в воды Эгейского моря и превратился в полуостров. А другая легенда гласит, что Посейдон в смертном бою победил Афона и похоронил его под горой в море. И эта гора получила свое название в честь храбро погибшего гиганта.

Греческие шубы

ИвиронАфонМонастырь Святого Пантелеймона

Название же «Святая Гора» впервые упоминается в официальной грамоте императора Алексея Комнина монастырю Великая Лавра (1144 год): «Отныне называться Афону Святой Горой всегда». А христианское придание повествует о событиях давних времен, когда Дева Мария с апостолом Иоанном Богословом путешествовала на корабле, который бурей прибило к берегу полуострова. Богородицу так поразили красота этого места и благоприятный климат, что она попросила у Бога полуостров себе в удел, как свое земное пристанище. С тех пор Святая Гора также считается «садом» Богородицы, пристанью для желающих спастись.

Афон притягивает паломников со всего мира, прежде всего, как оплот Православия. Благословенная Святая Гора — это место тысячелетнего подвига монахов, которые сберегли по сегодняшний день и передают истинную Православную веру в первозданной чистоте.

Монастыри

На Святой Горе расположено 20 монастырей, каждый из которых обладает статусом патриаршей ставропигии. В связи с имущественно-правовыми привилегиями основание новых монастырей запрещено. Монастыри принято делить на пять групп:

  1. Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонт, Эсфигмен.
  2. Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.
  3. Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра.
  4. Хиландар, Ксиропотам, Святого Павла, Григориат.
  5. Дионисиат, Зограф, Святого Пантелеймона, Констамонит.

Это деление связано с тем, что каждый год представители монастырей одной из групп составляют Священную Эпистасию, то есть исполнительную власть Афона. Также ежегодно все монастыри избирают представителей, входящих в состав Священного Кинота, верховного органа самоуправления монашеской республики.

СимонопетраДохиарМонастырь Святой Анны

На территории Святой Горы, помимо монастырей, расположены 12 скитов (поселения, схожие с монастырями, но не имеющие этого официального статуса), а также келлии (обширные поселения монахов, со значительными участками земли), кафисмы (одиночные поселения), исихастерии (обители тех, кто стремится к абсолютному уединению).

Кроме монастырей и монашеских поселений, на Святой Горе находится богословское училище «Афониада», функционирующее в Карее с 1749 года.

Русские на Афоне

Начало присутствия на Святой Горе «русских» монахов положил преподобный Антоний Печерский (983-1073). Он отправился к средоточию православной веры и, пробыв здесь долгое время, сам стал наставником для братий. Тогда игумен отправил его на Русскую землю донести людям христианскую веру. И преподобный Антоний прибыл в Киев, где основал Печерский монастырь, ставший истоком русского монашества.

Первое документальное свидетельство о появлении русского монастыря на Афоне достоверно относится 1016 году. Точных данных о месторасположении монастыря не сохранилось, однако косвенные свидетельства указывают на обитель «Ксилургу». Много времени прошло с тех пор и многое изменилось, но начиная с 1870 года, окончательно русским был признан Свято-Пантелеймонов монастырь.

ХиландарАфонДионисиат

И по настоящее время русская обитель на Афоне является значительной силой, ведущей религиозно-просветительскую деятельность и оказывающей сильное влияние на русское православие. Именно поэтому поток паломников из России, стремящихся душой коснуться истоков истинной веры, не иссякает.

Одним из великих христианских подвижников, сразу по приезду на Святую Гору выбравший русский монастырь Святого Пантелеимона и оставшийся здесь навсегда, был преподобный старец Силуан. И ему, тогда еще молодому послушнику, дано было познать великую тайну Бытия. Почитается в Православной Церкви как святой в лике преподобных.

Паломничество

Для страждущих ступить на землю Святой Горы и прикоснуться к истокам истинной веры существуют строгие правила, соблюдение которых неукоснительно выполняется всеми паломниками. На Афон могут прибыть только мужчины любых религиозных верований, которые предварительно должны получить разрешение (диамонитирион). Православным клирикам также нужно дополнительное разрешение, выдаваемое Вселенским патриархатом. Женщины на территорию «земного удела Богородицы» не допускаются, даже несмотря на призывы Евросоюза установить гендерное равенство.

ДохиарМонастыри АфонаМонастырь Святого Павла

Но есть в Греции монастырь, где в строгом соответствии с афонскими правилами живут монахини. Сюда приезжают, в первую очередь, женщины, которым недоступна святая земля Афона. Находится женская обитель в селении Суроти, а основал ее афонский старец — Святой Паисий Святогорец, который до самой смерти опекал и помогал монахиням мудрым советом. Он был похоронен за его стенами и многие паломники стремятся поклониться святым мощам, обладающим чудодейственной силой.

Пребывая на Святой Горе, паломники должны носить одежду неярких расцветок, прикрывающую ноги и плечи. Запрещено купаться, загорать, громко разговаривать и сквернословить. Во время проживания в монастырях, каждый паломник должен придерживаться распорядка дня, общего для всех монахов полуострова.

Для осуществления фотосъемки в монастырях нужно испросить разрешения, обычно, препятствий монахи не чинят, но фотографировать жителей Афона крайне не рекомендуется. Видеосъемка же категорически запрещена, поэтому, собираясь в паломничество на Святую Гору, не стоит брать с собой видеокамеру.

Монастыри АфонаАфонСимонопетра

Святая Гора скрывает в себе особую тайну жизни и необыкновенную силу к возрождению. И многие паломники после посещения этих мест обретают духовный покой и внутреннюю полноту.

А также почитайте:

Главные святыни Афона. Монастыри Великая Лавра, Ватопед, Хиландар, Кутлумуш, Пантократор, Ксиропотам, Дионисиат, Зограф, Дохиар, Иверский монастырь и другие

Не счесть того количества святынь, которые, по милости Божьей, оказались на Афоне в течение множества веков. Какие-то из них вывозились и в Россию, и многие имели возможность приложиться к этим святыням: Пояс Богородицы, Дары Волхвов, мощи св. Георгия Победоносца. Какие-то в течение столетий остаются только в монастырях и никогда не вывозятся. К каким-то есть лишь возможность подать записки на Афон. В каждой обители есть те святыни, к которым паломники идут прежде всего.

Монастырь Великая Лавра

Множество святынь главного Афонского монастыря были подарены византийскими императорами. Главные из них – жезл и крест основателя монастыря Святого Афанасия Афонского, чудотворные иконы «Экономисса» и «Кукузелисса» (находится в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы), частицы животворящего древа Креста Господня, мощи свт. Василия Великого, Михаила Синадского, апостола Андрея Первозванного, прп. Ефрема Сирина и многих других святых Православной Церкви. Также в главном соборе монастыря имеются святыни Страстей Господних (губы, трости, сам Крест), часть пелен Христовых и мощи многих святых угодников Божьих.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343a6/QDasw0kaTGg.jpg

(икона Божьей Матери “Экономисса” (“Домостроительница”))

Монастырь Ватопед

Несомненно, что главной святыней этого монастыря является Пояс Пресвятой Богородицы, находящийся в главном Благовещенском соборе. Эту святыню привозили и в Россию как особое благословение для желающих исцеления души и тела в 2011 г. (как известно, эта святыня помогла очень многим неплодным).

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343af/P2uTLawXYPU.jpg

(Пояс Пресвятой Богородицы)

Помимо Пояса Богородицы в монастыре имеется множество древних икон, и не менее восьми из них считаются чудотворными. Главная из них – это икона Божьей Матери «Всецарица» (гр. «Пантанасса»), которая прославилась тем, что перед ней исцелялись даже люди с раковыми заболеваниями; также иконы «Отрада» или «Утешение», «Закланная», «Простреленная», «Увещание», «Елеоточивая», «Алтарница», «Предвозвестительница».

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343b9/L81nWh6SNEI.jpg

(Икона Божией Матери “Всецарица”)

Иверский монастырь

Монастырь Иверон – это один из самых богатых по святыням монастырей. В нем хранится столько мощей святых, сколько нет ни в одном афонском монастыре. Среди них: мощи муч. Феодора Стратилата, свт. Василия Великого, вмч. Пантелеимона, вмч. Георгия Победоносца, свт. Иоанна Златоуста, свт. Афанасия Великого, св. Иоанна Предтечи и многих других почитаемых святых.

Также в соборном храме Успения Богородицы находятся и части святынь Страстей Господних: частица Животворящего Древа Креста Господня, хламида, губа и трость, через которые Господь был поруган от иудеев.

Главной святыней монастыря, конечно, является Иверская икона Божией Матери, иначе называемая «Вратарница», обретенная чудесным образом стоящей на воде и почитаемая с 9 века.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343c0/DZ5zn3w4AI4.jpg

(Иверская икона Божией Матери)

Монастырь Хиландар

Главной святыней этого монастыря является икона, принадлежавшая самому св. Иоанну Дамаскину, одному из величайших святых Православной Церкви, церковному песнописцу – «Троеручица». Эта икона носит звание Настоятельницы обители. Также монастырь освящают еще две почитаемых иконы – «Попская» и «Акафистная».

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343c9/xukWqawm3fo.jpg

(Икона Божией Матери “Троеручица”)

Над гробницей св. Симеона, родителя св. Саввы, вьется виноградная лоза. Ее плодам приписываются многие целительные действия (в том числе для неплодных супругов). Также среди святынь этой обители имеются святыни Страстей Господних (Крест, части Тернового венца, посоха и савана), частицы мощей почитаемых святых (Пантелеимона Целителя, св. Патриарха Никифора Константинопольского, св. Варвары и св. Екатерины).

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343d7/E6tGcdSKFCI.jpg

(виноградная лоза св. Симеона)

Монастырь Кутлумуш

Этот монастырь также богат мощами святых, среди которых – рука св. Евстратия, часть мощей св. праведной Анны, св. Кирика, св.муч. Марины, св. Евстрафия Плакиды, св. Харлампия и других. В этом же монастыре хранится главная святыня Господних Страстей – частица Животворящего Древа Креста Господня. Среди почитаемых икон Божией Матери главная из них – чудотворная икона «Страшное Предстательство» («Страстная»), где справа от Богородицы изображен ангел, держащий Крест, копье, губу и трость.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343e0/-voVvzMygss.jpg

(“Страстная” икона Божией Матери)

Монастырь Пантократор

Главная чудотворная икона этого монастыря – «Геронтисса» («Старица»). Также в монастыре имеются мощи многих святых (бессребреников Космы и Дамиана, Апостола Андрея, свт. Иоанна Златоуста, св. Феодора Стратилата, св. муч. Меркурия и Артемия, муч. Кирика и Иулитты). В монастыре хранится и частицы Животворящего Древа Креста Господня.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/343e9/X3rBekHLG_4.jpg

(Икона Божией Матери “Геронтисса”)

В этом же монастыре находится келья «Достойно есть», в которой, по преданию, св. Архангел Гавриил воспел гимн Божьей Матери «Достойно есть…».

Достойно есть

(келия “Достойно есть”)

Монастырь Ксиропотам

В этой обители хранится самая большая часть Креста Господня с отверстием от одного из гвоздей (святыня располагается в алтаре). Пожертвована частица была императрицей Пульхерией.

Достойно есть

(частица Животворящего Креста)

Также в монастыре хранятся части мощей более 30 святых угодников Божьих (среди которых – свщмч. Игнатий Богоносец, свт. Василий Великий, свт. Андрей Критский, вмч. Параскевы, вмч. Пантелеимона, ап. Варфоломея).

Среди почитаемых икон монастыря – икона вмч. Димитрия Солунского, вырезанная из зеленого мрамора, и икона Иоанна Предтечи.

Достойно есть

(икона вмч. Димитрия)

Монастырь Дионисиат

Помимо частей Креста Господня, в монастыре хранятся мощи многих святых угодников Божьих, среди которых наиболее важными являются десница св. Иоанна Предтечи, а также мощи свт. Нифонта. В соборном храме хранится миро св. вмч. Димитрия и узы св. Апостола Петра.

Достойно есть

(Десница Иоанна Предтечи)

Монастырь Зограф

Особо почитаемыми святынями монастыря являются чудотворные иконы: нерукотворный образ вмч. Георгия Победоносца (две копии с нее также считаются чудотворными), икона Георгия Победоносца, которая, по преданию, прибыла морем из Аравии, икона этого же святого, найденная Стефаном Душаном по видению; а также «Акафистная» икона Божьей Матери.

В монастыре хранятся Части Древа Животворящего Креста и мощи многих святых (св. вмч. Георгия, свв. Апостолов Андрея и Матфея, св. вмч. Пантелеимона и других).

Достойно есть

(икона вмч. Георгия Победоносца)

Монастырь Дохиар

Этот монастырь потерял большую часть своих святынь и реликвий во время национально-освободительной революции 1821 г. Однако некоторые из них находятся в Дохиаре до сих пор.

Чудотворная икона Божьей Матери «Скоропослушница», находящаяся в специально устроенной для нее часовне, священный колодец, возникший в конце 13 века, под именем «Агиасмы», а также мощи многих святых: свт. Иоанна Златоустого, Нила Мироточивого, вмч. Пантелеимона, св. Марии Магдалины, св. Дионисия Ареопагита и другие.

Достойно есть

(Икона Божией Матери “Скоропослушница”)

Монастырь Каракал

Эта обитель не столь богата святынями, как все прочие. Среди самых почитаемых реликвий: части Креста Господня, глава Апостола Варфоломея, частицы мощей вмч. Меркурия, св. Иоанна Милостивого, св. Иоанна Предтечи, свщмч. Харлампия, св. муч. Ореста и св. Аверкия Иерапольского.

Достойно есть

(Икона 17 века Апостолов Петра и Павла)

Монастырь Филофей

Среди особо почитаемых святынь монастыря – две иконы, которые явились чудесным образом: икона Божьей Матери «Сладкое Лобзание» («Гликофилисса»), она приплыла к Уделу Богородицы по воде во время иконоборческих гонений, а также икона «Геронтисса», чудесным образом перенесшаяся из города Нигрита. «Гликофилисса» приписывается к одной из икон, написанных самим Апостолом Лукой.

Также в монастырской ризнице хранится десница свт. Иоанна Златоустого, частица Креста Господня, мощи св. вмч. Марины, вмч. Пантелеимона, прп. Луки Елладского, муч. Исидора, свщмч. Харлампия.

Достойно есть

(Икона Божией Матери “Сладкое лобзание”)

Монастырь Симонопетра

Неоднократными пожарами в 19 веке в этом монастыре было уничтожено множество сооружений вместе со святынями. Из сохраненных наиболее почитаемыми являются: нетленная десница св. равноап. Марии Магдалины, часть Животворящего Древа Господня, мощи прпмч. Евдокии и вмч. Варвары.

Достойно есть

(ковчег с десницей равноап. Марии Магдалины)

Монастырь Святого Павла

Одной из самых чтимых святынь этого монастыря, без сомнения, являются Дары, принесенные Волхвами в Рождество Господа Иисуса Христа. Они представляют собой часть злата, ливана и смирны, которые были пожертвованы Марией, дочерью сербского правителя Георгия Бранкована. Дары Волхвов хранятся в десяти специальных ковчегах, однако для поклонения паломников отделяются лишь три части в одном ковчеге.

Достойно есть

(честные Дары Волхвов)

Также в монастыре хранится два Креста из Животворящего Древа Креста Господня, деревянный Крест, который, по преданию, принадлежал Константину Великому, несколько чудотворных икон Божией Матери и частицы мощей многих святых угодников Божьих (прп. Максим Исповедник, вмч. Пантелеимон, свт. Василий Великий).

Монастырь Ставроникита

Обитель также перенесла множество пожаров на протяжении своей истории, из-за чего многие святыни были утеряна. Среди самых почитаемых: частица Креста Господня, Псалтирь, которая принадлежала самому свт. Иоанну Златоустому, чудотворная икона свт. Николая Чудотворца “Стриедас” (“Раковина”), мощи многих святых угодников (св. прав. Анны, свт. Василия Великого, свт. Григория Богослова и других). Также в монастыре хранится миро свт. Николая Чудотворца и вмч. Димитрия Солунского.

Достойно есть

(Икона свт. Николая “Стриедас”)

Монастырь Ксенофонт

Обитель славится чудотворными образами, самые почитаемые из которых – икона Божьей Матери «Одигитрия» («Путеводительница»), которая чудесным образом была перенесена из монастыря Ватопед в Ксенофонт, икона Преображения Господня, иконы вмчч. Георгия Победоносца и Димитрия Солунского.

В монастыре также хранится часть Животворящего Древа и мощи некоторых святых угодников Божьих.

Достойно есть

(Икона Божией Матери “Одигитрия” или “Путеводительница”)

Монастырь Григориат

Главной святыней монастыря является особо чтимая древняя икона свт. Николая Чудотворца, архиепиского Мирликийского. Главный собор монастыря посвящен также свт. Николаю Чудотворцу и хранит еще две почитаемые иконы иконы Божьей Матери: «Млекопитательница» и «Пантанасса» (с греческой подписью «Молитва благочестивейшей Марии Палеологини, господарыни Молдавской»). Также в монастыре хранятся мощи прмц. Анастасии Римляныни

Достойно есть

(мощи прмц. Анастасии Римляныни)

Монастырь Эсфигмен

Этот монастырь является единственным, который не подчиняется священноначалию канонической Православной Церкви, именно по этой причине доступ к святыням обители для православных христиан закрыт. В монастыре, помимо частей Животворящего Древа Господня, хранятся частицы мощей святых угодников Божьих: св. апостола Иакова, св. равноап. Марии Магдалины, свт. Григория Паламы.

Русский Свято-Пантелеимонов монастырь

Русский афонский монастырь богат мощами святых угодников Божьих, в числе которых: глава вмч. Пантелеимона, глава прп. Силуана Афонского, глава Апостола Луки, стопа Апостола Андрея Первозванного, частицы мощей Иоанна Крестителя, свв. Апостолов Иакова, Петра, Андрея, Тимофея, Фомы, Варнавы и Варфоломея, трех святителей (Иоанна Златоустого, Василия Великого и Григория Богослова) и другие.

Достойно есть

(глава великомученика Пантелеимона)

Также в храме Покрова Богородицы находятся чудотворные иконы: Божией Матери «Казанская» и «Иерусалимская», а также древняя икона святого Пантелеимона Целителя.

Достойно есть

(икона святого Пантелеимона)

Монастырь Констамонит

В соборном храме св. Стефана хранится самая почитаемая икона обители – Панагии Портаритиссы, которая прославилась очень многими чудесами. Также монастырь обладает чудотворными иконами: Божья Матерь Предвозвестительницы, древняя икона «Одигитрия», которая ранее находилась во Влахернском храме в Константинополе, а также икона св. архидиакона Стефана.

Помимо багряницы Господа Иисуса Христа в монастыре хранятся части мощей многих святых: св. Стефана, свщмч. Власия, св. равноап. Константина, св. Трифона и другие.

Достойно есть

(Икона Божией Матери Панагии Портаритиссы)

Монастыри Афона — Афон

Афон является самоуправляемым сообществом двадцати православных монастырей, которые непосредственно подчиняются Константинопольскому Патриарху. Святая Гора является самым крупным в мире средоточием православного монашества и почитается как земной удел Пресвятой Богородицы.

Сейчас на Афоне в общей сложности располагается двадцать действующих монастырей. Вот их названия в иерархическом порядке:

1) Великая лавра;
2) Ватопед;
3) Иверон;
4) Хиландар;
5) Дионисиат;
6) Кутлумуш;
7) Пантократор;
8) Ксиропотам;
9) Зограф;
10) Дохиар;
11) Каракал;
12) Филофей;
13) Симонопетра;
14) Святого Павла;
15) Ставроникита;
16) Ксенофонт;
17) Григориат;
18) Эсфигмен;
19) Свято-Пантелеимонов;
20) Констамонит.

Началом образования Святой Горы как независимого монашеского государства можно назвать 676 год, когда Византийский император Константин Погонат передал полуостров в вечную собственность монахам, населяющим эту землю. Фактически Афон является теократическим монашеским государством. По древней традиции, на Святую Гору женщины попасть не могут.

Как и в любом государстве, на Афоне имеется и своя конституция – Уставная Хартия Святой Афонской Горы. Главным законодательно-судебным органом правления Святой Горы является «Чрезвычайное двадцатичленное собрание». Оно состоит из настоятелей всех двадцати монастырей и собирается в Карее (административный центр). Согласно последней переписи, на Афоне подвизается порядка 2 500 человек, из которых большая часть является монахами.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/34388/3DQosZgXKs0.jpg

(Карея, Протатский храм)

Число двадцати монастырей на Афоне неизменно, поэтому основание двадцать первого монастыря запрещено. Если же монашеское население не сможет помещаться в соответствующих обителях, то монахи будут проживать в кельях, скитах и т. д. При этом господствующими на Святой Горе являются именно монастыри: весь полуостров разделен на двадцать соответствующих областей.

Все монастыри Афона являются самоуправляемыми и не подчиняются никаким церковным властям. Во всех монастырях на богослужении поминается имя Вселенского Константинопольского Патриарха.

В настоящее время все монастыри Святой Горы являются общежительными, что означает, что в этих поселениях является общим кров, молитва, еда и работа. Законодательная власть в монастырях принадлежит совету старцев, состоящему из определенного числа монахов. Исполнительной властью наделен настоятель, являющийся также духовным отцом монастыря. Он избирается пожизненно монахами, которые прожили не менее шести лет со дня пострижения.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/3438f/Z-ulcz1cQIs.jpg

(Великая Лавра – главный афонский монастырь)

До недавнего времени на Афоне существовали так называемые идиоритмические монастыри, где каждый монах распоряжался своей жизнью сам (это касалось заработка, молитвы, еды и проч.), но, разумеется, в рамках, установленных положениями законодательства Святой Горы. К таковым монастырям относились: Великая Лавра, Ватопед, Иверон, Хиландар, Пантократор, Дохиар, Ксиропотам. Однако все эти монастыри перешли на общежительный устав (последним из них был монастырь Пантократор).

Также на Афоне имеются и иные монашеские сообщества, которые подчиняются главенствующим монастырям: это скиты, кельи, каливы, кафизмы и пустыни.

Скиты

В общей сложности на Афоне располагается 12 скитов, которые разделяются на общежительные и идиоритмические, где проживающие отшельники занимаются различными сельскохозяйственными работами, иконописью, резьбой по дереву и т. д. Общежительные скиты мало чем отличаются от монастырей: они имеют большие строения, главный храм в центре, у них есть свой управляющий (дикей), который пожизненно назначается таковым. Идиоритмические скиты – это организованные сообщества, состоящие из большого числа небольших келий без земельного удела. Дикей в них избирается старцами ежегодно.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/3431e/rBfzHFEBUjQ.jpg

(скит св. праведной Анны)

Кельи

Кельями называют просторные монашеские здания с прилегающим к ним встроенным храмом и обширной земельной территорией, приобретенной кельями в ходе истории. В кельях подвизаются монахи, занимающиеся сельским хозяйством и прочими работами.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/3432c/DmVMXrbLe7s.jpg

(келья Преображения (Патерица), мон. Хиландар)

Каливы

Ими являются здания, которые по размерам меньше чем кельи, также с прилегающим встроенным храмом, однако без какого-либо земельного надела. Монахи проживают так же, как в скитах и кельях, занимаясь ремеслом и художественным промыслом. Организационно каливы никак не связаны друг с другом.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/34335/iIr4OazkpVM.jpg

(Карульские каливы)

Кафизмы

Небольшие дома, похожие на каливы и располагающиеся недалеко от монастыря, которому они и принадлежат. В кафизме проживает лишь один монах. Он получает еду в монастыре за денежную плату.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/34356/ul_XYzej2UM.jpg

(кафизма)

Пустыни

Или иначе – аскетерии. Такие поселения располагаются в труднодоступных и пустынных местах (как правило, в южной части Афона). Напоминают собой небольшие хижины или же преобразованные пещеры. В таких местах проживают те монахи, которые стремятся к самой суровой аскезе. Аскетерии отделяются друг от друга ущельями и скалами, соединяются же узкими тропами, цепями и лестницами. Порой путь между аскетериями может быть весьма опасен и труден.

https://pp.vk.me/c637222/v637222501/34380/fImlE42JIeg.jpg

(афонские аскетерии)

Монастырь Дохиар (Афон) — Азбука паломника

Мiръ Греция Центральная Македония Монастырь Дохиар (Афон)

Идёт загрузка карты…

{«format»:»leaflet»,»minzoom»:false,»maxzoom»:false,»limit»:50,»offset»:0,»link»:»all»,»sort»:[«»],»order»:[],»headers»:»show»,»mainlabel»:»»,»intro»:»»,»outro»:»»,»searchlabel»:»\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b»,»default»:»»,»import-annotation»:false,»width»:»auto»,»height»:»350px»,»centre»:{«text»:»»,»title»:»»,»link»:»»,»lat»:40.266581500000000914951669983565807342529296875,»lon»:24.17225799999999935607775114476680755615234375,»icon»:»»},»title»:»»,»label»:»»,»icon»:»»,»lines»:[],»polygons»:[],»circles»:[],»rectangles»:[],»copycoords»:false,»static»:false,»zoom»:8,»defzoom»:14,»layers»:[«OpenStreetMap»],»image layers»:[],»overlays»:[],»resizable»:false,»fullscreen»:true,»scrollwheelzoom»:true,»cluster»:false,»clustermaxzoom»:9,»clusterzoomonclick»:true,»clustermaxradius»:80,»clusterspiderfy»:true,»geojson»:»»,»clicktarget»:»»,»showtitle»:true,»hidenamespace»:false,»template»:»»,»userparam»:»»,»activeicon»:»»,»pagelabel»:false,»ajaxcoordproperty»:»»,»ajaxquery»:»»,»locations»:[{«text»:»\u003Cb\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%94%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%B0%D1%80_(%D0%90%D1%84%D0%BE%D0%BD)\» title=\»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u043e\u0445\u0438\u0430\u0440 (\u0410\u0444\u043e\u043d)\»\u003E\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u043e\u0445\u0438\u0430\u0440 (\u0410\u0444\u043e\u043d)\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E\u003Chr /\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F\» title=\»\u0421\u0432\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e:\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\»\u003E\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\u003C/a\u003E: »’\u0414\u043e\u0445\u0438\u0430\u0301\u0440»’ \u2014 \u0433\u0440\u0435\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u043d\u0430 \u0421\u0432\u044f\u0442\u043e\u0439 \u0413\u043e\u0440\u0435 \u0410\u0444\u043e\u043d, 10-\u0439 \u0432 \u0438\u0435\u0440\u0430\u0440\u0445\u0438\u0438 \u0430\u0444\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u0435\u0439″,»title»:»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u043e\u0445\u0438\u0430\u0440 (\u0410\u0444\u043e\u043d)»,»link»:»»,»lat»:40.266581500000000914951669983565807342529296875,»lon»:24.17225799999999935607775114476680755615234375,»icon»:»»}],»imageLayers»:[]}

Дохиа́р — греческий монастырь на Святой Горе Афон, 10-й в иерархии афонских монастырей. Греческое название — Μονή Δοχειαρείου. Престольные праздники: 8 (21) ноября, Собор Архангела Михаила; 1 (14) октября, иконы Божией Матери «Скоропослушница».

История

Название монастыря (Дохиар — келарев) происходит от того, что его основателем был игумен Евфимий, бывший также келарем лавры св. Афанасия. Главный храм в Дохиаре основан во имя Архангелов при императоре Никифоре Фоке, другом Св. Афанасия Евфимием и его родственником великим патрикием двора Николаем. Евфимий сперва построил церковь и при ней скит на месте пристани Дафни, а потом, удалившись к северу, на месте Дохиара соорудил храм Св. Николая. Патрикий Николай, давший средства на сооружение Дохиара, был пострижен в нём с именем Неофит, и после Евфимия стал игуменом. Посвящение монастыря архангелам последовало вследствие чудесного спасения небесными силами послушника с камнем на шее из моря; спасённый архангелами потом был пострижен с именем Варнавы и стал игуменом после Неофита. Он докончил строительство монастыря после нахождения клада.

В XIV веке монастырь развивался благодаря помощи императора Иоанна Палеолога и сербского короля Стефана Душана. В XVI веке монастырь был возрождён после турецкого погрома валахским господарем.

В 1990 г. в обители проживали 32 монаха; в 2011 г. — около 50 иноков.

Святыни

  • Храм Архистратигов выше всех афонских церквей и облицован мрамором; в переходе из храма в трапезную находятся изображения трёх первых настоятелей.
  • Справа от входа в трапезную, в специально устроенной часовне находится чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница» (греч. Γοργοϋπηκόος), написанная в X веке во время игуменства Неофита. По преданию, в 1664 году из-за небрежного обращения с этой иконой был поражен слепотой и после покаяния полностью исцелён келарь монастыря Нил. В дальнейшем к этой иконе многократно обращались верующие, жаждущие духовного и телесного исцеления.
  • Чудесным образом возникший колодец (1299 год), называемый «священным».
  • В монастыре хранятся: частица Животворящего Креста Господня, и глава свщм. Дионисия Ареопагита, первого епископа Афинского (I век), глава св. Митрофана патриарха Константинопольского (IV век), плат с кровью вчм. Димитрия Солунского, и глава новомуч. Георгия Ефесского, и рука мч. Марины, пмч. Параскевы, частицы мощей св. Иоанна Крестителя, вмч. Пантелеимона, свщм. Ермолая, свщм. Харалампия, св. Иоанна Русского, вмч. Никиты и другие.

Фото

  • Монастырь Дохиар.jpg

    Монастырь Дохиар (автор фото: прот. Константин Пархоменко)

Видео

Информация для паломника

Тел.: +(30-23770) 23245.

Монастырь находится на юго-западном побережье полуострова Афон, между садов и рощ, к северу на расстоянии четверти часа ходьбы от Ксенофонта.

Если в обители есть возможность принять вас, мы рекомендуем вам не упустить возможности пожить в Дохиаре. Братия этой обители одна из самых дружных на Афоне. В этом монастыре царит очень добрая и домашняя атмосфера.

Выйдя из Дохиара и совершив приятную получасовую прогулку (2,5 км) по хорошей дороге вдоль берега моря, вы подойдёте к монастырю Ксенофонт, посвящённому св. вмч. Георгию Победоносцу.

Ссылки

Монастырь Ксиропотам (Афон) — Азбука паломника

Мiръ Греция Центральная Македония Монастырь Ксиропотам (Афон)

Идёт загрузка карты…

{«format»:»leaflet»,»minzoom»:false,»maxzoom»:false,»limit»:50,»offset»:0,»link»:»all»,»sort»:[«»],»order»:[],»headers»:»show»,»mainlabel»:»»,»intro»:»»,»outro»:»»,»searchlabel»:»\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b»,»default»:»»,»import-annotation»:false,»width»:»auto»,»height»:»350px»,»centre»:{«text»:»»,»title»:»»,»link»:»»,»lat»:40.22855650000000338195604854263365268707275390625,»lon»:24.2214081999999990557626006193459033966064453125,»icon»:»»},»title»:»»,»label»:»»,»icon»:»»,»lines»:[],»polygons»:[],»circles»:[],»rectangles»:[],»copycoords»:false,»static»:false,»zoom»:8,»defzoom»:14,»layers»:[«OpenStreetMap»],»image layers»:[],»overlays»:[],»resizable»:false,»fullscreen»:true,»scrollwheelzoom»:true,»cluster»:false,»clustermaxzoom»:9,»clusterzoomonclick»:true,»clustermaxradius»:80,»clusterspiderfy»:true,»geojson»:»»,»clicktarget»:»»,»showtitle»:true,»hidenamespace»:false,»template»:»»,»userparam»:»»,»activeicon»:»»,»pagelabel»:false,»ajaxcoordproperty»:»»,»ajaxquery»:»»,»locations»:[{«text»:»\u003Cb\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%9A%D1%81%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC_(%D0%90%D1%84%D0%BE%D0%BD)\» title=\»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u041a\u0441\u0438\u0440\u043e\u043f\u043e\u0442\u0430\u043c (\u0410\u0444\u043e\u043d)\»\u003E\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u041a\u0441\u0438\u0440\u043e\u043f\u043e\u0442\u0430\u043c (\u0410\u0444\u043e\u043d)\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E\u003Chr /\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F\» title=\»\u0421\u0432\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e:\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\»\u003E\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\u003C/a\u003E: »’\u041a\u0441\u0438\u0440\u043e\u043f\u043e\u0442\u0430\u043c»’\u00a0\u2014 \u043f\u0440\u0430\u0432\u043e\u0441\u043b\u0430\u0432\u043d\u044b\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u043d\u0430 \u0433\u043e\u0440\u0435 \u0410\u0444\u043e\u043d; \u0432\u043e\u0441\u044c\u043c\u043e\u0439 \u0432 \u0438\u0435\u0440\u0430\u0440\u0445\u0438\u0438 \u0430\u0444\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u0435\u0439, c\u0447\u0438\u0442\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0434\u0440\u0435\u0432\u043d\u0435\u0439\u0448\u0438\u043c \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u0435\u043c \u0421\u0432\u044f\u0442\u043e\u0439 \u0413\u043e\u0440\u044b»,»title»:»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u041a\u0441\u0438\u0440\u043e\u043f\u043e\u0442\u0430\u043c (\u0410\u0444\u043e\u043d)»,»link»:»»,»lat»:40.22855650000000338195604854263365268707275390625,»lon»:24.2214081999999990557626006193459033966064453125,»icon»:»»}],»imageLayers»:[]}

Ксиропотам — православный монастырь на горе Афон; восьмой в иерархии афонских монастырей, cчитается древнейшим монастырем Святой Горы. В 1990 году там было 40 монахов. Престольные праздники: 9 (22) марта, 40 мучеников Севастийских; 14 (27) сентября, Воздвижение Честного Креста Господня.

Описание

Ксиропотам (греч. Μονή Ξηροποτάμου) cчитается древнейшим монастырем на Афоне и вторым местом проживания после Кареи. Название этого монастыря (Сухой поток) дано ему по месту у глубокого оврага с ручьём, пересыхающим в летнюю жару, но зимой широким и глубоким.

История

По преданию, основание Ксиропотама положено в V веке правительницей Византийской империи, царевной Пульхерией, сестрой императора Феодосия II. Ею сооружён там храм в честь 40 севастийских мучеников, о которых ей было видение. В VII и VIII веках обитель Пульхерии опустела, но царевич Павел, появившись на Сухом протоке и основав монастырь, носящий его имя, обратился к императору Роману с представлением о восстановлении Ксиропотама. Ходатайство его было уважено, но века три спустя восстановленный монастырь был разрушен землетрясением при Михаиле Палеологе, как утверждают афонские сказания — в наказание за принятие унии с Римом.

Андроник Палеолог вновь построил здания, ныне существующие в Ксиропотаме, ещё раз пострадавшие в XVI веке от пожара и отстроенные султаном Селимом на собственные средства. Согласно легенде — как доказывает султанская грамота от 9 марта 1520 года, хранимая в славянском переводе в обители — султан имел во сне видение 40 мучеников, повелевших обновить Ксиропотам, в благодарность Богу за помощь, оказанную туркам при покорении Египта. После того Ксиропотам украшали валахские господари.

Два пожара 1948 и 1973 нанесли ущерб обители, что, однако, не помешало её новому возрождению. В 1981 году монастырь вернулся к общежительному уставу.

Главный храм 40 мучеников, крестовидной формы, пятикупольный с двумя приделами: правым «Успения» и левым «Косьмы и Дамиана».

Святыни

В Ксиропотаме пребывает самая крупная сохранившаяся часть Животворящего Креста Господня с отверстием от гвоздя. Здесь имеются частицы мощей ап. Варфоломея, персты свтт. Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова, вмч. Пантелеимона, сорока мчч. Севастийских, свт. Иоанна Милостивого, сщмчч. Игнатия Богоносца и Харалампия, вмч. Меркурия, мчч. Трифона и Прокопия, свт. Григория, просветителя Армении, прпп. Андрея Критского и Нила Мироточивого, мц. Параскевы, Христины и Фотинии Самаряныни, новомчч. Николая и Авксентия, часть облитой миром и кровью одежды вмч. Димитрия Солунского. Также в обители хранится уникальная икона вмч. Димитрия Солунского, вырезанная из зелёного мрамора и в прежнее время украшавшая великий храм Софии в Константинополе, а также драгоценное Панагирио, известное под названием «диск Пульхерии», с изображением Богородицы, ангелов и Христа. Во время Богородичных праздников его ставят на Святой престол и кладут на него просфоры. Вода, помещённая на ночь в «диск Пульхерии», к утру становится противоядием от укусов змеи.

Видео

Информация для паломника

Тел.: +(30-23770) 23251 (канцелярия отвечает на звонки с 12:00 до 14:00).

Ксиропотамский монастырь сооружён на западном крутом береговом склоне Афона, посредине его, над пристанью Дафни.

Ссылки

Монастырь Дионисиат (Афон) — Азбука паломника

Мiръ Греция Центральная Македония Монастырь Дионисиат (Афон)

Идёт загрузка карты…

{«format»:»leaflet»,»minzoom»:false,»maxzoom»:false,»limit»:50,»offset»:0,»link»:»all»,»sort»:[«»],»order»:[],»headers»:»show»,»mainlabel»:»»,»intro»:»»,»outro»:»»,»searchlabel»:»\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b»,»default»:»»,»import-annotation»:false,»width»:»auto»,»height»:»350px»,»centre»:{«text»:»»,»title»:»»,»link»:»»,»lat»:40.16848420000000174923115991987287998199462890625,»lon»:24.27435369999999892343112151138484477996826171875,»icon»:»»},»title»:»»,»label»:»»,»icon»:»»,»lines»:[],»polygons»:[],»circles»:[],»rectangles»:[],»copycoords»:false,»static»:false,»zoom»:8,»defzoom»:14,»layers»:[«OpenStreetMap»],»image layers»:[],»overlays»:[],»resizable»:false,»fullscreen»:true,»scrollwheelzoom»:true,»cluster»:false,»clustermaxzoom»:9,»clusterzoomonclick»:true,»clustermaxradius»:80,»clusterspiderfy»:true,»geojson»:»»,»clicktarget»:»»,»showtitle»:true,»hidenamespace»:false,»template»:»»,»userparam»:»»,»activeicon»:»»,»pagelabel»:false,»ajaxcoordproperty»:»»,»ajaxquery»:»»,»locations»:[{«text»:»\u003Cb\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C_%D0%94%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%B0%D1%82_(%D0%90%D1%84%D0%BE%D0%BD)\» title=\»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u0438\u043e\u043d\u0438\u0441\u0438\u0430\u0442 (\u0410\u0444\u043e\u043d)\»\u003E\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u0438\u043e\u043d\u0438\u0441\u0438\u0430\u0442 (\u0410\u0444\u043e\u043d)\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E\u003Chr /\u003E\u003Ca href=\»/palomnik/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F\» title=\»\u0421\u0432\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e:\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\»\u003E\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\u003C/a\u003E: »’\u0414\u0438\u043e\u043d\u0438\u0441\u0438\u0430\u0301\u0442»’ \u2014 \u043e\u0434\u0438\u043d \u0438\u0437 \u0430\u0444\u043e\u043d\u0441\u043a\u0438\u0445 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u0435\u0439, \u0437\u0430\u043d\u0438\u043c\u0430\u044e\u0449\u0438\u0439 \u0432 \u0441\u0432\u044f\u0442\u043e\u0433\u043e\u0440\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0438\u0435\u0440\u0430\u0440\u0445\u0438\u0438 5-\u0435 \u043c\u0435\u0441\u0442\u043e; \u0441\u0442\u0440\u043e\u0433\u0438\u0439 \u0443\u0441\u0442\u0430\u0432 \u0414\u0438\u043e\u043d\u0438\u0441\u0438\u0430\u0442\u0430 \u0441\u0442\u0430\u043b \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u0446\u043e\u043c \u0434\u043b\u044f \u043c\u043d\u043e\u0433\u0438\u0445 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u0435\u0439″,»title»:»\u041c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c \u0414\u0438\u043e\u043d\u0438\u0441\u0438\u0430\u0442 (\u0410\u0444\u043e\u043d)»,»link»:»»,»lat»:40.16848420000000174923115991987287998199462890625,»lon»:24.27435369999999892343112151138484477996826171875,»icon»:»»}],»imageLayers»:[]}

Дионисиа́т — один из афонских монастырей, занимающий в святогорской иерархии 5-е место; строгий устав Дионисиата стал образцом для многих монастырей. Престольный праздник: 24 июня (7 июля), Рождество Иоанна Предтечи.

История

Монастырь Дионисиат (греч. Μονή Διονυσίου; также Неа Пе́тра — букв. «Новая скала») находится на юго-восточной стороне Афонского полуострова. Обитель была основана прп. Дионисием в XIV веке при посредстве его брата Феодосия, митрополита Трапезундского, и императора Алексия III Комнина. На место, где следовало построить монастырь, прп. Дионисию указал столп света.

Судьба Динисиата уникальна в ряду святогорских монастырей тем, что за последние пять столетий обитель ни разу не пострадала от пожара. Ущерб монастырю нанесли землетрясения 1585 и 1765 годов, и сильнейший снегопад 1600 года. Трудности также связаны с бурным водным потоком, спускающимся с гор весной и в периоды выпадения сильных осадков.

Период наивысшего расцвета монастырь пережил в XVI веке. На пожертвования игемонов из Молдавии и Валахии был построен пирг, водопровод, собор, восточные братские корпуса и шестиярусное крыло, выходящее на море. Паломникам следует обратить внимание на полиелей – один из древнейших на Афоне (1600). В храме много древних и чудотворных икон, а все три резные двери, соединяющие его с притвором, восходят к византийской эпохе и представляют собой уникальные произведения искусства.

Колокольня Дионисиата считается одной из древнейших сохранившихся в обители построек, на ней часы XVIII века.

В XVII веке Дионисиат опустел и стал особножительным. Общежитие было восстановлено в 1805 году. Тяжёлым испытанием стало время греческого восстания 1821 года – в обители обосновались турецкие войска. Монахи преследовались и вынуждены были покидать монастырь. Сейчас в Дионисиате много монахов с Кипра, родом оттуда игумен монастыря о. Пётр и всегда приветливый архондаричный о. Павел.

В XX веке в обители подвизалось много замечательных старцев. Это и отец Гавриил (+1983), автор замечательного Афонского «Лавсаика» и множества других произведений, и о. Харалампий (его изображение вы можете видеть на фотографии) и, конечно, о. Феоклит Дионисиатский. Последний – один из крупнейших православных писателей и известных афонских старцев двадцатого столетия. Отец Феоклит родился в 1916 году, а в 1941 впервые прибыл на Святую Гору. Батюшка очень любил Россию. Всё время цитировал русских писателей, особенно, Достоевского. В 2006 году отец Феоклит преставился, но паломники могут увидеть домик, где он подвизался.

Святыни и реликвии

В обители хранится трёхметровый царский хрисову́л – хартия с императорской золотой печатью. Благочестивый самодержец, кроме других пожертвований, передал прп. Дионисию и чудотворную икону «Похвала Пресвятой Богородицы», по преданию, написанную св. евангелистом Лукой. Это тот самый образ, с которым в 626 году патриарх Сергий во время варварского нашествия совершил крестный ход по крепостным стенам Константинополя, вдохновляя защитников города. Позднее перед ним впервые был прочитан Акафист Божией Матери.

Икона Пресвятой Богородицы «Акафистная»

В 1592 году пираты похитили из Дионисиата эту святыню. Их вожаку во сне явилась Сама Царица Небесная и приказала вернуть образ в обитель. Когда в Дионисиате вынимали икону из ящика, он был полон благоухающего мира. Это так поразило пиратов, что двое из них тут же приняли иночество. В XVIII веке после молитвы у чудотворной иконы от злокачественной опухоли излечился лидер традиционно-просветительского движения, выдающийся церковный деятель Евгений Булгарис. Празднование этому честному образу совершается во всех православных церквях в субботу Пятой седмицы Великого поста.

Из других святынь следует упомянуть часть Животворящего Креста Господня, часть одежды Спасителя, часть пояса Богородицы, десницы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, частицы мощей апп. Иасона и Сосипатра, св. Дионисия Ареопагита, свв. Космы и Дамиана, сщмчч. Власия и Антипы, свтт. Иоанна Молчальника, Модеста Иерусалимского, Нифонта Константинопольского, Петра Александрийского, Василия Великого, Иоанна Златоустого и Фотия, патр. Константинопольского, вмчч. Артемия и Пантелеимона, сщмчч. Харалампия, Мины, Евстратия, Елевферия, Кирика, Мардария, Никиты, Димитрия Трипольского, мчч. Феодора Тирона и Феодора Стратилата, вмц. Варвары, мцц. Кириакии, Фомаиды, блгв. царицы Феофании, десницу св. Иоанна Милостивого, миро вмч. Димитрия Солунского, кровь вмч. Георгия Победоносца и узы первоверховного апостола Петра.

В монастырской библиотеке хранится 1200 рукописей и уникальная реликвия – стул, на котором над своими книгами работал преподобный Никодим Святогорец. Собор Дионисиата расписан известным мастером XVI века Тзордзисом, учеником ведущего представителя критской школы Феофана, а трапезная – монахами Даниилом и Меркурием. В трапезную ведёт великолепная резная дверь. Большое впечатление производят на посетителей монастыря фрески XVI века, с наружной части трапезной, написанные по таинственным сюжетам Откровения Иоанна Богослова. Выделяется фреска, изображающая последствия атомного взрыва. К сожалению, росписи нельзя фотографировать.

В конце подъёма от пристани к монастырю находится поклонное место, построенное в память о чудесном заступничестве Иоанна Предтечи, спасшего обитель от пиратов. В Дионисиате, как и в любом афонском монастыре, несколько параклисов: Похвалы Пресвятой Богородицы, Архангелов, св. Дионисия, свв. Бессребренников, ап. Иоанна Богослова, свт. Николая, свт. Иоанна Златоуста, свт. Нифона, Георгия Победоносца, свт. Нектария Эгинского, прп. Никодима Святогорца. По дороге к Агиу Павлу находится костница, а при ней храм Всех Святых. Это древнее здание было построено ещё в византийскую эпоху, о чём свидетельствуют сохранившиеся росписи XVII века.

Видео

Информация для паломника

Тел.: (30-23770) 23687(-9), 23237.

Монастырь находится на юго-западной стороне Афонского полуострова.

Паломникам полезно знать, что в Дионисиате они смогут воспользоваться тёплым душем (не в каждом монастыре на Афоне это доступно мирянам).

Ссылки

Афон — Агион Орос | Картины и рассказы о Святой Горе

2 октября 2019 года мы прошли от Дионисиу до Григориу, относительно короткий поход протяженностью 3 км, который занял у нас 1 час 20 минут ходьбы, но крутые подъемы и опасные спуски сделали его трудным.

Закрытие монастыря Григориу

Эта лестница ведет к тропе, ведущей к Дионисиу. Повернув налево, вы увидите вход в Григориу.

Подъездная дорога к Григориу, поросшая виноградной лозой.Первое, что вам нужно сделать после прибытия в монастырь, — это зарегистрировать свое имя и номер диамонитериона в книге, которая лежит в гостевом доме — архондарики.

Эта круглая лестница во втором дворе (см. Карту ниже — B1) ведет в гостевой дом.

В приемной вы можете найти книгу для регистрации вашего пребывания в монастыре («Biblion Episkepton»), здесь, на столе слева.

Фотография выше со второй страницы этой книги, датированной маем 2016 года, с вводным текстом на греческом языке, кратко: «Книга гостей или посетителей: чтобы Господь Бог наш запомнил имена набожных паломников и посетители, написанные в этой книге в Его Царстве.Дата 2 мая Новый календарь, 19 апреля Старый календарь ”(спасибо Василису).

комната для шести паломников

Получив номер, мы пошли гулять по зданиям.

Западное побережье, глядя на юг.

Это фото сделано в том же направлении, но уже с балкона. Там, где находятся метлы, вы можете увидеть открытую дверь, и вот что я увидел, когда вошел:

Дверь вела на трапезу монастыря. Как видно по повреждениям фресок, дверь уже давно используется!

Общий вид трапеции.Когда я повернул камеру влево, я смог сфотографировать эту часть трапеции:

Когда я повернул камеру вправо, я увидел стол настоятеля,

полный накрытый стол с колоколом, который, если настоятель звонит в него, прекращает всякую трапезу.

За этими столами едят монахи и гости.

После посещения трапезы я вернулся на балкон и посмотрел вниз на скалы и прекрасные голубые воды чистого моря:

Отсюда я мог сделать снимок северных крыльев монастыря.В следующий раз больше фотографий дворов Григориу (фото сделано на M1, см. План выше).

Wim Voogd, 21 июля 2020 г.

Нравится:

Нравится Загрузка …

.

Домашняя страница Горы Афон — Карта Афона

A ‘

Монастырь МЕГИСТИ ЛАВРА

Б ‘

Свято-Ватопедионский монастырь

C ‘

Свято-Ивиронский монастырь

Святой Монастырь ИЛАНДАРИОНА
E ‘

Монастырь ДИОНИСА

F ‘

Монастырь КОУТЛУМУЗИИ

G ‘

Монастырь ПАНТОКРАТОРА

I ‘

Святой монастырь КСИРОПОТАМОС

J ‘

Святой монастырь ЗОГРАФОС

K ‘

Монастырь ДОХИАРИОС

L ‘

Священный монастырь КАРАКАЛОС

M ‘

Святой Монастырь ФИЛОФЕЯ

N ‘

Монастырь СИМОНА ПЕТРАСА

O ‘

Монастырь СВЯТОГО (АГИОС) ПАВЛОС

П ‘

Монастырь СТАЙРОНИКИТАС

Q ‘

Святой монастырь КСЕНОФОНА

R ‘

Свято-Грегориевый монастырь

S ‘

Святой Монастырь ESFIGMENOS

Т ‘

Монастырь ПАНТЕЛЕЙМОН

Y ‘

Костамонитский монастырь

география
Гора Афон расположена на всей третьей, восточной и самой красивый полуостров Халкидики, называемый полуостровом Афон.Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу.
По этой причине она называется Святая гора .
Святая гора имеет длину около 50 км, ширину от 8 до 12 км и занимает площадь около 350 квадратных километров.
Границы монастырского города определяются на земле воображаемой линией, которая начинается от места «ФРАГОКАСТРО» на западном побережье и достигает мыса «АРАПИС» на противоположном конце.
Природная красота полуострова необычайна. Самая высокая точка Афона похожа на огромный конус, достигающий 2033 метра в высоту. Это голый безлесный гребень, который, кажется, пронизывает небо, а его склоны полностью покрыты древними вечнозелеными растениями. Все это помогает создать уголок несравненной природной красоты.
Политическая ситуация
Святая гора — это самоуправляемая часть греческого государства, подчиненная Министерству иностранных дел в политическом аспекте и Вселенскому Патриарху Константинополя в его религиозном аспекте.
Он был разделен на двадцать самоуправляемых территорий. Каждая территория состоит из кардинального монастыря и некоторых других монастырских учреждений, которые его окружают (монастыри, кельи, коттеджи, сиденья, скиты).
Все монастыри являются общинами (монастырского характера), что означает, что среди монахов есть общая литургия, молитва, жилье, питание и работа. Настоятель монастыря, избираемый монахами пожизненно, отвечает за дела монастыря.Настоятели монастырей являются членами Священного Собрания и осуществляют законодательную власть.
Более того, каждый год монастырь избирает своего представителя в Священную Общину , которая осуществляет административные полномочия, тогда как Священное Наблюдение осуществляет исполнительную власть и состоит из 4 членов, избираемых 5 иерархически предшествующими монастырями.
.

Гора Афон | Халкидики

Гора Афон , обычно известная как Святая Гора, — это духовная столица православного христианского мира, состоящая из 20 монастырей, 12 скитов и около 700 домов, келий или скитов и приблизительно 2000 монахов , «Сад Девы Марии» — рай восточного полуострова Халкидики! Монашеское государство Святой Горы, как известно, является основным носителем православия и хранит духовной славы и великой истории .Это религиозная община с монастырями возрастом 1000 лет, кельями в пещерах или между скалами, башнями, куполами, колокольнями, песнопениями и т. Д. Он внесен в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО.

Круиз на гору Афон

Несмотря на то, что женщинам запрещено входить на гору Афон, все посетители (мужчины и женщины) могут полюбоваться великолепными монастырями, путешествуя вдоль западного побережья полуострова Афон. Ежедневные лодочные круизы отправляются из Уранополиса (восточное побережье) и Ормоса Панагиаса (Ситония).

Протокол

Согласно протоколу монашеского государства, который гласит, что только мужчинам разрешено посещать гору Афон. Посетители должны связаться с офисами бюро паломников Святой Горы Афон, чтобы получить письменное разрешение, до своего визита. Это обязательная процедура, так как количество посетителей ограничено только десятью разрешениями в день для иноверцев (иностранцев) и 100 для греков и православных посетителей. Женщины могут отправиться в круиз вдоль западного побережья Афона и полюбоваться красотой природы и монастырей.


Avaton

Согласно письменным правилам Афона, женщинам запрещается входить любыми способами или оставаться где-либо в монашеском государстве. Этот запрет по-гречески называется Αvaton. Нарушение правил муравьями является наказуемым преступлением, потому что гора Афон посвящена одной женщине, которой все монахи чтят и молятся; Пресвятой Богородицы.

Мифология — История

Halkidiki-MountAthos-inside Согласно греческой мифологии, имя Афон принадлежит фракийскому гиганту.Во время битвы богов и гигантов Атос бросил в Посейдона огромный камень. Камень выскользнул из его пальцев и упал в море, образовав огромный участок земли, который теперь известен как гора Афон. Однако, согласно другой версии истории, именно Посейдон бросил камень в Афон. Скала раздавила Атоса и похоронила его под собой. Эта скала теперь называется Афон.

Вплоть до 3 г. г. до н.э. на полуострове Афон было немало небольших греческих городков, однако с годами эти города пришли в упадок.Таким образом, местность долгие века оставалась безлюдной.

Halkidiki-Pilgrim_MountAthos Предание гласит, что Дева Мария и Иоанн Евангелист встретили бурное море по пути к Лазарю на Кипре, и они были вынуждены искать убежище в порту, который сейчас является Святым монастырем Ивира. Дева Мария восхищалась дикой красотой этого места и просила Бога подарить ей гору. Тогда наш Господь ответил: «Пусть это место будет твоим уделом, твоим садом и твоим раем, а также спасением, пристанищем для ищущих спасения».С тех пор Афон называют «Садом Девы Марии». Первые монахи прибыли на гору Афон в 5 веке нашей эры в поисках уединенного места для поклонения Богу и обретения мира на Земле.

Государство Афон

Halkidiki-MountAthos_general Гора Афон является самоуправляемой территорией греческого государства (в религиозном отношении она подчиняется Вселенскому Патриарху), соблюдая старые обычаи и Билль о правах. Исполнительная власть осуществляется четырьмя членами Священного надзора, а законодательная власть осуществляется двадцатью членами Священного собрания, которому подчиняются все монастыри.Настоятель Священного Надзора представляет первый монастырь в иерархическом порядке и называется «Протос» (Первый) или «Протоэпистатис» (Первый Настоятель). Все члены избираются монахами в соответствии с демократическими процедурами. Политический лидер Афона избирается греческим государством и подчиняется Министерству иностранных дел.

Halkidiki-MountAthos-karyes Кариес — администрация горы Афон. Это столица монастырской общины Афон, дом Протона (Первого), Священного надзора, Священного собрания.Кариес — живописная деревня в центре полуострова, откуда открывается великолепный вид на восточное побережье Эгейского моря. Это сообщество резиденций (конаки) с мастерскими, магазинами, хостелами и ресторанами, а также полицейским участком, местной поликлиникой и почтовым отделением.

Монахи следуют старому юлианскому календарю (13 дней спустя) и византийскому времени (O во время заката, кроме монахов монастыря Ивирон, которые отсчитывают часы по восходу солнца). Монастыри закрываются на закате и снова открываются на рассвете.Перед восходом солнца колокол каждого монастыря звонит в колокол, призывая братьев на заутреню.

Архитектура и искусство Афона

Монастыри построены в стиле византийской архитектуры. Здания построены с массивными стенами, чтобы создать защитный щит от пиратов или других завоевателей, например форт, придавая Афону вид замка. В центре сооружения находится внутренний двор, который включает «католико» (кардинальный монастырь), трапезу (трапезную), «фиале» (чашу освящения вод) и часовни.Рядом с центральной церковью вы найдете колокольни и купола. Более того, «Архонтаки» — это гостевая комната всех монастырей, в которых есть также «арсаны», небольшой порт, доступ к которому имеют только монахи.

Halkidiki-iviron-monastery
Афонские монастыри хранят бесценные сокровища искусства и в то же время являются культурным центром на протяжении почти тысячи лет. Здесь есть многочисленные коллекции живописи и переносных икон, а также мозаики и скульптуры средневековья. Все произведения искусства драгоценны и уникальны, храня священную историю, которая путешествовала на протяжении многих лет.

Монастыри и достопримечательности

Кариес

Офисы Святой Общины и Протатона (10 век) — самые впечатляющие здания в Кариесе. В святилище находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Аксион Эсти», Девы Марии Афонской. Библиотека содержит 117 кодов, множество ценных печатных книг и первый типик (религиозный шрифт) Афона, написанный на козьей коже и подписанный императором Иоаннисом Цимискисом.

1. Мегисти Лавра

Кариес 35 км (7 часов)

Halkidiki-iviron-monastery

Священный монастырь Мегисти Лавра

Лавра Мегисти (Великая Лавра) — старейший и самый большой монастырь на горе Афон. Он был основан в 963 году монахом Афанасием Афонитисом при финансовой поддержке императоров Никифора Фоки и Иоанниса Цимискиса. Монастырь посвящен своему основателю Агиос Афанасиос Афонитису и празднуется 5-18 июля (по старому календарю Афона).Лавра Мегисти — это большой комплекс зданий, в который входит великолепная башня Цимискис, расположенная на живописной скале на юго-восточной окраине Афона.

Тел .: +30 23770 22586, +30 23770 23761

2. T Монастырь Дионисий

Кариес 20 км (4 часа)

The Holy Monastery of Dionysiou

Святой монастырь Дионисия

Монастырь Дионисия (14 век) стоит на отвесной скале в глубоком лесном ущелье на западном побережье Афона.Монастырь был основан Агиосом Дионисием, он посвящен Святому Продрому и празднуется 24 июня и 7 июля. Также более чем впечатляет Трапезная монастыря с красивой деревянной дверью и интересными настенными росписями.

Тел .: +30 23770 23687, +30 23770 23-686

3. Монастырь Дохиариу

Кариес 15 км (3 часа)

The Holy Monastery of Dochariou

Святой монастырь Дохариу

Монастырь Докиариу, расположенный в северной части западной стороны полуострова Афон, был основан недалеко от порта Дафни в конце 10 века «дохиарисом», учеником Афанасия Афонитиса.Поэтому позже монастырь был назван Дохиариос. Хотя он был разрушен пиратами, монахи изо всех сил пытались его восстановить. Говорят, что высокая башня также была построена в начале 17 века. Монастырь посвящен архангелам Михаилу и Гавриилу, празднуется 8-21 ноября.

Тел .: +30 23770 23245

4. Эсфигменский монастырь

Кариес 25 км (5 часов)

The Holy Monastery of Esfigmenos

Святой монастырь Эсфигмену

Святой Монастырь Эсфигмену был основан примерно в 10 или 11 веках и находится на северо-западном побережье полуострова Святой Горы.Главный храм монастыря посвящен Вознесению Господню с восемью часовнями и семью внешними. Монастырь Эсфигмену несколько раз пострадал от пиратских набегов и разрушительных пожаров.

Среди сокровищ Эсфигмену — мощи святых, ценный крест Пульхерии (византийской императрицы) и большая часть шатра Наполеона, которая используется в качестве занавеса для двери святилища «Католикона». Также его библиотека насчитывает 372 рукописи и более 8000 печатных книг.

Тел .: +30 23770 23796, +30 23770 23938

5. Монастырь Григориу

Кариес 20 км (4 часа)

The Holy Monastery of Grigoriou

Святой монастырь Григориу

Монастырь Григориу — внушительное здание, возвышающееся над скалами на юго-западной стороне Афона между Симоносом Петрой и монастырем Дионисиу. Он был основан в 14 веке, а посвящение Агиос Николаосу празднуется 6 /19 декабря.Святой монастырь был основан в 14 веке монахом-подвижником Григорием Синайтисом. Нынешний «Католикон», главный храм, был построен в 1768 году по афонской архитектуре. В монастыре хранится 279 рукописей, других документов и около 4000 печатных книг.

Тел .: +30 23770 23218, +30 23770 23670, +30 23770 23668

6. Монастырь Чиландар

Кариес 30 км (6 часов)

The Holy Monastery of Chilandar

Священный монастырь Чиландари

Монастырь Чиландари находится в северной части горы Афон, в окружении пышных деревьев, известный как крепость вдали от моря.Первоначально, в 1198 году, император Алексиос III подарил монастырь сербскому правителю Стефаносу Немания и его сыну Рацко, который оказался влиятельным человеком, успешно выполняющим важные обязанности. Монастырь посвящен дню Сретения Пресвятой Богородицы, который отмечается 21 ноября /4 декабря .

Тел .: +30 23770 23797

7. Монастырь Ивирон

Кариес 7,5 км (1 и 30 час)

The Holy Monastery of Iviron

Святой монастырь Ивирон

Монастырь Ивирон построен в живописной местности, в центре восточного побережья Афона, в месте, о котором говорят, что Дева Мария остановилась, чтобы попросить Бога посвятить Афон самой себе.

Следовательно, монастырь посвящен Успению Пресвятой Богородицы, которое отмечается 15 августа (или 28 августа), в то время как его основателем был Иоаннис Торникиос, советник императора Василия II. Монастырь был переименован, когда грузинские монахи из монастыря Ивирон приехали учиться у Афанасия Афонитиса. Монастырь окружен двумя башнями, которые использовались как крепость от набегов злоумышленников. Один находится во дворе (1626 г.), а другой — в кардинальном монастыре (1725 г.).

Тел .: +30 23770 23643, +30 23770 23644

8. Монастырь Каракаллоу

Кариес 17 км (3 и 30 часов)

The Holy Monastery of Karakallou

Свято-Каракалловский монастырь

Монастырь Каракаллу имеет великолепную башню, расположенную в живописном месте с прекрасным видом на Эгейское море, на юго-восточной стороне полуострова Афон. Монастырь был основан в 11 веке монахом по имени Каракалас. Некоторые люди также утверждают, что монастырь был назван в честь римского императора Каракаласа, который построил башню на том же месте (211-217 гг.).Тем не менее, монастырь посвящен апостолам Петру и Павлу, отмечаемых 29 июня / 12 июля.

Тел .: +30 23770 23225

9. Монастырь Констамониту

Кариес 15 км (3 часа)

The Holy Monastery of Konstamonitou

Свято-Константинопольский монастырь

Монастырь Констамониту расположен в лесистой местности с уникальной природной красотой, в северной части горы Афон, почти в часе ходьбы от моря.Он был основан в 4 годах Мегасом Константиносом или его сыном Константасом, который, наконец, дал название монастырю. К сожалению, монастырь был сожжен в 11 годах, а затем перестроен при финансовой поддержке императора Андроника.

Тел .: +30 23770 23228

10. Монастырь Кутлумоусиу

Кариес 1 км (10 минут)

The Holy Monastery of koutloumousiou

Священный монастырь Кутлумоусиу

Монастырь Кутлумоусиу расположен в северо-восточной части Афона, недалеко от Кариеса, когда он был основан в 10 веке, хотя его патриархальный монастырь был построен в 1393 году.Он посвящен Метаморфозе Иисуса Христа, который отмечается 6 /19 августа. Более того, в 1821 году лидер Революции в Македонии Эммануэль Папас был объявлен правителем и сторонником Македонии в этом монастыре.

Тел .: +30 23770 23226, +30 23770 23732

11. Монастырь Святого (Агиос) Пантелеймона

Кариес 15 км (3 часа)

The Holy Monastery of Saint Panteleimon

Свято-Пантелеимонов монастырь

Монастырь Святого (Агиоса) Пантелеймона, также известный как русский монастырь, построен на берегу моря, в центре западного побережья Афона.Когда монастырь был основан в 11 годах, он располагался в восточной части. Нынешний комплекс зданий, состоящий из многоэтажных монументальных зданий с высокими сводами и большими колоколами, был построен в 1765 году, когда старый монастырь Святого Пантелеймона был перенесен из Палеомонастиро. Он посвящен Агиос Пантелеймону, отмечаемому 27 июля / 9 августа.

Тел .: +30 23770 23252, +30 23770 23682

12. Монастырь Святого Павла (Агиос)

Кариес 25 км (5 часов)

The Holy Monastery of Saint Paul

Святой монастырь Святого Павла

Монастырь Святого Павла, расположенный в южной части западной стороны полуострова Афон, состоит из десяти небольших монастырей, построенных у моря, окруженных несколькими замками и башнями. Более того, это единственный монастырь, который находится недалеко от горы Афон. Монастырь построен примерно в 10 годах монахом Павлом Ксиропотамином.

Тел .: +30 23770 23355, 23250

13. Монастырь Вседержитель

Кариес 7,5 км (1 час и 30 минут)

The Holy Monastery of Pantocrator

Свято-Пантократорский монастырь

Монастырь Вседержителя расположен на скалистом утесе у моря, посреди восточного побережья полуострова Афон. Монастырь был основан в 14 годах византийцами Алексиосом и Иоаннисом при поддержке императора Иоанниса Палеологоса Ванда и посвящен Метаморфозе Иисуса Христа, отмечаемой 6 /19 августа.

Тел .: +30 23770 23253, +30 23770 23792

14 . Монастырь Филофей

Кариес 12 км (2 часа и 30 минут)

The Holy Monastery of Philotheou

Свято-Филофейский монастырь

Монастырь Филофея находится на том же месте древнего Асклипиона, в восточной части Афона, примерно в часе езды от гавани Арсанаса.

Как добраться до монастырей Афон

  • Из Салоников в Уранополис на автобусе, машине или такси → 125 км
  • Из Салоников в Иериссос на автобусе, машине или такси → 111км

АВТОБУСНАЯ СТАНЦИЯ, КТЕЛ ХАЛКИДИКИС: www.ktel-chalkidikis.gr
Тел .: +30 2310 316555.

Как добраться в каждую сторону Афонские монастыри :

Гора Афон доступна только по морю. Небольшой порт Дафни в заливе Сиггитикос и «Арсанас» монастыря Ивирон в заливе Стримоникос — единственные входы. От Дафни или «Арсанас» монастыря Ивирон можно добраться до Кариеса на автобусе. Расстояние от Кариеса до Дафни: 18 км (3 часа и 30 часов)

Управление порта Дафни: тел.: +30 23770 23300

  • Чтобы добраться до монастырей на западной стороне, вам нужно сесть на лодку из Урануполиса до порта Дафни (полтора часа). Управление порта Урануполис. Тел .: +30 23770 71248
  • Чтобы добраться до монастырей на восточной стороне, вам нужно сесть на лодку из Иериссоса или Неа Рода до «Арсанаса» (гавани) монастыря Ивирон. Администрация порта: Иериссос [+30 23770 22063 и 22576] и Неа Рода. Тел .: +30 23770 22000 и 22385]

Документы:

Священники должны иметь специальное разрешение от их руководителя.

Разрешение грекам бесплатное. Однако им следует сначала позвонить в Офис паломников в Салониках [+30 2310 252575] или Урануполисе [+30 23770 71421, 71450], чтобы оформить вид на жительство («диамонитирион»), который они могут забрать в Урануполисе или Иериссосе, прежде чем они попасть в лодку. В порту есть офис.

Для доп. Информации:

Святая община: Тел .: +30 23770 23221, 23711
Святая община: Тел.: +30 23770 23712, 23713
Губернатор: Тел .: +30 23770 23230
Полицейский участок Кариес: Тел .: +30 23770 23212

Транспорт

Путешествие на Афон:

• Автобус (Дафни — Кариес — Ивирон).
• Ван (доступен для посетителей несколькими монастырями).
• Осел (их можно найти в Кариесе).
• Пешком (по тропам Афона; есть природные источники с пресной водой, буйная растительность и идиллические пейзажи.Будьте осторожны, чтобы не заблудиться в лабиринтах тропинок, пересекающих густой лес и крутые овраги.)
• Лодка от:

  • Дафни в «Арсанас» (гавань) монастырей Симонос Петра, Грегориу, Дионисиу, Агиос Павлос, Неа Скити, Скити Агиа Анна. Кроме того, при хороших погодных условиях лодка может добраться до Катунакии, «Арсанас» Продромоса и Мандраки в Мегисти Лавре.
  • От Дафни к «Арсанам» монастырей Агиу Пантелеймонос, Ксенофонтос, Дохиариу, Констамониту и Зографу.
  • От «Арсанов» монастыря Ивирон до «Арсанов» монастырей Филофей, Каракалу, Мегисти Лавра (Мандраки) или до «Арсанов» монастырей Ставроникита, Пантократор, Ватопедиу, Эсфигмену и Хеландариу.
,

Священные монастыри Афона

перейти к основному содержанию
  • МОНАСТИЧЕСКАЯ ДИЕТА
  • МОНАСТИЧЕСКАЯ АПТЕКА
      • ПРОДУКТОВ ПО ТИПАМ
      • Уникальные кремы из пчелиного воска — Кремы из пчелиного воска — Коллекция кремов из пчелиного воска Кремы с пчелиным воском. Они изготавливаются вручную монахами и монахинями Православной Греческой церкви с использованием лучших трав и традиционных монастырских рецептов. Продукты из этого списка обладают прекрасным вкусом и гладкой текстурой.Они 100% натуральные и органические. Все продукты прошли дерматологические и клинические испытания.
      • Кремы
      • Травы — Травы с горы Афон и монастырский чай Эклектический чай с горы Афон Травы и травы из других священных монастырей Греции. Откройте для себя полную линейку чая с лечебными и ароматическими напитками. Афонские травы производятся и упаковываются исключительно православными монахами, которые заботятся о чистой монастырской природе.
      • Масла — Лечебные масла Природа всегда обладала способностью исцелять человека.В настоящее время афонские монахи из монастырской аптеки на горе Афон выращивают, собирают и используют лечебные свойства органических трав для создания лечебных масел. Избавиться от нежелательных болезней организма естественным путем на 100%.
      • Продукты с ослиным молоком — откройте для себя все лечебные и полезные свойства ослиного молока. Наша новая коллекция инновационных монастырских продуктов с натуральным ослиным молоком устраняет проблемы с кожей самым естественным образом. Ваша кожа будет сияющей, здоровой и увлажненной благодаря этой уникальной линейке продуктов.Будьте первыми, кто откроет их для себя в интернет-магазине выставки товаров на горе Афон!
      • Продукты с прополисом
      • Настойки и эликсиры
      • Сыворотки
      • Шампуни — Травяные шампуни Наша коллекция травяных шампуней Monastic отличается чистым составом и терапевтическими свойствами. Избавьтесь от перхоти, выпадения волос и сухости кожи головы с помощью трав и масел. Наслаждайтесь сияющими здоровыми волосами без химического состава шампуня, представленного на рынке.Они содержат такие ингредиенты, как мин, прополис, оливковое масло.
      • Гели для душа
      • Мыло — Монастырское травяное мыло Монастырское травяное мыло и гели для душа на 100% чистые, сделаны из ценных трав и оливкового масла первого отжима. Они изготавливаются вручную монахами-афонитами, которые используют традиционное производство мыла холодным способом. Драгоценные, антиоксидантные, регенерирующие и успокаивающие ингредиенты и свойства в сочетании с огромным набором лечебных свойств. Они подходят для всех типов кожи, даже для младенцев.
      • Сиропы — Лечебные сиропы Лечебные сиропы монастыря содержат только натуральные ингредиенты.Они изготовлены с особой тщательностью и мудростью православными монахами избранных греческих монастырей. Эта терапевтическая линия не содержит консервантов и подходит для всей семьи. Они обладают богатой пользой при лечении многих заболеваний, одновременно облегчая тело.
      • Масло зверобоя
  • МОНАСТИЧЕСКИЕ РУКОВОДСТВА
  • ИКОНОГРАФИЯ
  • КНИГИ
.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о