Карта церквей: Карта православных храмов мира на Prihod ru

Содержание

Карта церквей — РОСХВЕ

1.
Заводоуковская городская церковь
2.
МРО ЦХВЕ «Балаковский Христианский Центр»
3.
Суксун п.
4.
Полного Евангелия Волгограда
5.
«Московская церковь Божия»
6.
Епархиальное Управление христиан веры евангельской (пятидесятников) Центральной части России
7.
Волго-Вятский Христианский центр

среда — 18:00, воскресенье — 10:00

8.
Церковь в г. Вятские Поляны

Воскресенье 10.00

9.
Церковь в пос.Красные Поляны

Пятница 14.00

10.
«Климовский Христианский Центр»

Воскресенье 11.00

11.
Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) с.Вятское

воскресенье — 11.00

12.
Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) г.Гаврилов-Ям

суббота — 16.00

13.
Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников)п.Красный Профинтерн

воскресенье — 12.00

14.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть» филиал Всеволожский район, г. Сертолово

Воскресенье – 11:00

15.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть»Филиал универсам «Серебристый»

Воскресенье – 11:00

16.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть» филиал г. Колпино

Воскресенье – 11:00

17.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть» филиал Ленинградская область, г. Бокситогорск

Воскресенье – 11:00

18.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть» филиал Ленинградская область, Выборгский район, Советский п.

Воскресенье – 11:00

19.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть» филиал Ленинградская область, Выборгский район,Семиозерье п.

Воскресенье – 11:00

20.
«Весть Христа» г. Юрга

воскресенье — 12:00

21.
«Воскресение» г. Белово

воскресенье — 14:00

22.
«Воскресение» р.п. Колывань

воскресенье — 11:00

23.
Религиозная группа «Иисус Господь»

среда — 18:00, воскресенье — 10:00

24.
«Слово Жизни» религиозная группа
25.
«Слово Жизни» религиозная группа

Уточнять

26.
Янаульская евангельская христианская церковь » Река жизни»

Воскресенье — 14:00

27.
РО ЕХДА «Миссия «Благая весть», Всеволожский район

Воскресенье – 11:00

28.
Церковь «Крылья веры», г. Чебаркуль

воскресенье — 11:00

29.
«Новое поколение» г. Абакан
30.
«Новое поколение» Лазаревское, Краснодарского края
31.
«Новое поколение» с. Кулунда, Алтайского края

воскресенье — 10:00

32.
«Новое Поколение» Приморско-Ахтарск, Краснодарского края

воскресенье —10.30, среда 19.00

33.
«Новое поколение» г. Северодвинск

Суббота — с 14-00 до 16-00

34.
«Благая весть» с. Реттиховка, Приморского края

Воскресенье — 11.00

35.
«Слово живое» г. Ленинск-Кузнецкий, Кемеровской области

Воскресенье — 10:00

36.
«Воскресение Христа» г. Анжеро-Судженск

воскресенье -11:00

37.
«Живая Вода» г. Юрга

Воскресенье — 12:00

38.
» ЦЕРКОВЬ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ХРИСТА »  г. Суздаль

СУББОТА 10-00

39.
«Виноградник» с. Ирбейское, Красноярского края

воскресенье — 14. 00

40.
«Великое поручение» Приютово, Башкортостан

воскресенье — 11:00

41.
«Вифания» г. Геленджик
42.
«Во имя Святого Духа» г. Нижний Новгород

пн-ср, пт 16:00; 19:00; вс 10:00; 15:00; 18:00

43.
«Возрождение» г. Новокуйбышевск

Воскресенье — 12:00; 17:00

44.
«Голос Истины» г. Новокузнецк

Уточнять по телефону

45.
«Гусевская христианская Церковь» г. Владимир
46.
«Дерево Жизни» г. Пермь

воскресенье — 15.00

47.
«Дерево Жизни» г. Ангарск

Воскресенье -14:00

48.
«Дерево Жизни» г. Владимир

Воскресенье — 14:00

49.
«Дерево Жизни» Белокуриха, Алтайского края

Воскресенье — 10.00

50.
«Дерево Жизни» г. Нижний Тагил

воскресенье в 12:00

Интерактивная карта церквей и приходов Санкт-Петербурга. Генеалогия

Интерактивная карта церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX — начала XX века разных христианских конфессий позволяет быстро находить ближайшие церкви к району проживания искомых персон. Она также содержит ссылки на оцифрованные копии метрических книг церквей Санкт-Петербурга, находящихся на хранении в Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурге (ЦГИА СПб).

Для удобства использования церкви разделены на тематические группы, таким образом можно оставить на карте все церкви, несколько групп или только одну:

  • Приходские церкви
  • Церкви при благотворительных заведениях, религиозно-просветительских обществах, единоверческие церкви.
  • Церкви при государственных и учебных заведениях, при промышленных предприятиях
  • Монастыри и монастырские подворья
  • Военные церкви и домовые церкви при дворцах
  • Церкви при больницах, кладбищах и тюрьмах
  • Католические костелы
  • Лютеранские церкви
  • Реформатские церкви

В поисковой строке можно написать современный адрес проживания родных и просматривать ближайшие церкви, или же ввести название церкви или название учреждения, при котором церковь находилась.

В описание каждой церкви включены современный и дореволюционный адреса, годы ее существования, ссылка на справочную статью электронной версии издания «Святыни Петербурга» В.

В. Антонова и А.В. Кобака, а также ссылка на указатель к метрическим книгам данной церкви на портале «Архивы Санкт-Петербурга». Указатель является интерактивным и при щелчке на номер дела позволяет сразу перейти к просмотру оцифрованного дела на портале (доступ к делам осуществляется на условиях ЦГИА СПб).

Карта была подготовлена на базе Санкт-Петербургского техникума библиотечных и информационных технологий в рамках выпускной квалификационной работы Н.Д. Шмелевой. Куратор проекта А.А. Асонова ([email protected]).

Ссылка размещена с согласия автора и куратора проекта.

Религиозные объекты Русской православной церкви

Идентификатор набора данных: Идентификатор набора данных: 2624
Идентификационный номер: Идентификационный номер: 7704253498-RussianOrthodoxChurchObjects
Наименование набора данных: Наименование набора данных: Религиозные объекты Русской православной церкви
Описание набора данных: Описание набора данных: Религиозные объекты Русской православной церкви, расположенные на территории города Москвы, за исключением монастырей
Владелец набора данных: Владелец набора данных: Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
Ответственные за набор данных: Ответственные за набор данных:
  • Ф. И.О.: Никитина Елена Эдуардовна
  • E-mail: [email protected]
  • Телефон: (495) 957-96-02
Гиперссылка (URL) на набор: Гиперссылка (URL) на набор: Ссылка на последнюю версию набора данных
Формат данных: Формат данных: JSON
Описание структуры набора данных: Описание структуры набора данных: structure-20160802(vs1). json
Дата первой публикации: Дата первой публикации: 08.08.2016
Дата последнего внесения изменений: Дата последнего внесения изменений: 12.02.2021
Периодичность обновления: Периодичность обновления: По мере поступления
Содержание последнего изменения: Содержание последнего изменения: Выпуск релиза
Дата актуальности набора данных: Дата актуальности набора данных: 21.03.2021
Ключевые слова (Keywords): Ключевые слова (Keywords): храм; собор; церковь; часовня; вера; православие
Гиперссылки (URL) на версии набора данных: Гиперссылки (URL) на версии набора данных:
Ссылки на описание структур версий: Ссылки на описание структур версий:
Описание программного интерфейса: Описание программного интерфейса: https://apidata. mos.ru/Docs
Ссылки на форум: Ссылки на форум: /forum/thread/религиозные-объекты-русскои-православнои-церкви/
Версия методических рекомендаций: Версия методических рекомендаций: https://data.gov.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-publikacii-otkrytyh-dannyh-versiya-30

Карта — Московская городская епархия Русской Православной Церкви

РУБРИКАТОР
  • О епархии
    • Общие сведения
    • Патриарх
    • Епархиальный совет
    • Отделы и комиссии
    • Викариатства и благочиния
  • Новости
    • Патриарх
      • Приветствия и обращения
      • Выступления
    • Викариатства
      • Центральное
      • Северное
      • Восточное
      • Западное
      • Северо-Восточное
      • Северо-Западное
      • Южное
      • Юго-Восточное
      • Юго-Западное
      • Новых территорий
    • Монастыри
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
    • Издательства и СМИ
    • Архив
  • Документы
    • Устав Русской Православной Церкви
    • Общецерковные документы
      • Архиерейский Собор
      • Священный Синод
      • Межсоборное присутствие
    • Патриарх
      • Указы
      • Распоряжения
      • Циркуляры
    • Епархиальное собрание
    • Епархиальный совет
    • Первый викарий
      • Указы
      • Распоряжения
      • Циркуляры
    • Богослужебные тексты
    • Церковь и общество
      • Молодежное служение
      • Социальное служение
      • Миссионерская деятельность
      • Строительство храмов
      • Образование
    • Правовое управление
    • Другие документы
    • Архив
  • «Сорок сороков»
  • Храмы
  • Духовенство
  • Фото
    • Патриарх
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
  • Видео
    • Патриарх
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
  • О епархии
    • Общие сведения
    • Патриарх
    • Епархиальный совет
    • Отделы и комиссии
    • Викариатства и благочиния
  • Новости
    • Патриарх
      • Приветствия и обращения
      • Выступления
    • Викариатства
      • Центральное
      • Северное
      • Восточное
      • Западное
      • Северо-Восточное
      • Северо-Западное
      • Южное
      • Юго-Восточное
      • Юго-Западное
      • Новых территорий
    • Монастыри
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
    • Издательства и СМИ
    • Архив
  • Документы
    • Устав Русской Православной Церкви
    • Общецерковные документы
      • Архиерейский Собор
      • Священный Синод
      • Межсоборное присутствие
    • Патриарх
      • Указы
      • Распоряжения
      • Циркуляры
    • Епархиальное собрание
    • Епархиальный совет
    • Первый викарий
      • Указы
      • Распоряжения
      • Циркуляры
    • Богослужебные тексты
    • Церковь и общество
      • Молодежное служение
      • Социальное служение
      • Миссионерская деятельность
      • Строительство храмов
      • Образование
    • Правовое управление
    • Другие документы
    • Архив
  • «Сорок сороков»
  • Храмы
  • Духовенство
  • Фото
    • Патриарх
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
  • Видео
    • Патриарх
    • Молодежное служение
    • Социальное служение
    • Миссионерская деятельность
    • Строительство храмов
    • Образование
  • О проекте
  • Контакты
  • Храмы Москвы
  • Наши баннеры
  • RSS
  • Ключевые слова
  • Старая версия сайта
Copyright © 2021 Московская городская епархия Русской Православной Церкви. Designed by WPZOOM

Интерактивная карта храмов, монастырей и церквей Костромской митрополии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь г. Кострома, ул. Просвещения, 1

Богоявленско-Анастасиин женский монастырь г. Костромы г. Кострома, ул. Симановского (Богоявленская), 26.

Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский женский монастырь Костромская обл., г. Нерехта, село Троица.

Успенский Паисиево-Галичский женский монастырь Костромская обл. , г. Галич, ул. Успенская, д. 11

Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь Костромская область, Буйский район, с. Макарий-на-Письме

Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь Костромская область, Буйский район, с. Борок, ул. Колхозная, 43

Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь Костромская область, Чухломский район, с. Ножкино

Свято-Троицкий Макариево-Унженский мужской монастырь Костромская область, г. Макарьев, пл. Революции, 14-а

Знаменский женский монастырь Кострома, улица Нижняя Дебря, 37

Женский монастырь во имя святых Царственных страстотерпцев Костромская область, Сусанинский район, село Домнино

Свято-Успенская Тетеринская женская пустынь Костромская область, Нерехтский район, с. Тетеринское

Храм Рождества Пресвятой Богородицы д. Исаковское Костромская область, Красносельский район, деревня Исаковское

Церковь Троицы Живоначальной с. Емсна Костромская область, Нерехтский район, с. Емсна

Игрицкое подворье Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря г. Костромы д. Песочное Костромского района Костромской области

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, г. Нерехта Костромская обл., г. Нерехта, ул. Розы Люксембург

церковь Смоленской иконы Божией Матери, с. Ильинское Нерехтский район, с. Ильинское, д.15а

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Шунга Кострома, с. Шунга

Костромской кремль Кострома, Центральный парк

Сретенская церковь при Костромской духовной семинарии г. Кострома, ул. Симановского,26-а

Благовещенский храм села Ферапонт Костромская область, Буйский район

Благовещенский собор, г. Буй Костромская область, Буй

Храм во имя преподобного Сергия Радонежского г. Костромы г. Кострома, Речной проспект, д.95

Храм Владимирской иконы Божией Матери, г. Нерехта Костромская область, Нерехта, улица Ленина, 28б

Ильинская церковь с. Городище г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Дачная, 17-а

Храм Успения Пресвятой Богородицы, с. Романово с. Романово, п/о Калинки, Судиславский район, Костромская область

Свято-Троицкая церковь, с. Воронье с. Воронье, Судиславский район, Костромская область

Храм Сергия Радонежского, п. Раслово п. Раслово, ул. Пионерская, 6, Судиславский район, Костромская область

Храм Рождества Христова, с. Спас-Верховье с. Спас-Верховье, п/о Гавриловское, Судиславский район, Костромская область

Храм Преображения Господня, п. Судиславль п. Судиславль, Соборная гора, 3, Судиславский район, Костромская область

Храм Преображения Господня, с. Шишкино с. Шишкино, п/о Свозово, Судиславский район, Костромская область

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Шахово с. Шахово, Судиславский район, Костромская область

Храм Николая Чудотворца, с. Жвалово с. Жвалово, Судиславский район, Костромская область

Храм Иоанна Богослова, с. Баран с. Баран, п/о Судиславль, Судиславский район, Костромская область

Храм Василия Блаженного,с. Болотово с. Болотово, Судиславский район, Костромская область

Храмовый комплекс в селе Контеево Костромская область, Буйский район, с.Контеево, ул.Поповская, д.5

Храм Троицы Живоначальной с. Сумароково с. Сумароково, Сусанинский район, Костромская область

Храм Троицы Живоначальной, с. Ликурга с. Ликурга, Буйский район, Костромская область

Храм св. Елисаветы Феодоровны, п. Чистые боры п. Чистые боры, Буйский район, Костромская область (областной реабилитационный центр для детей и подростков «Лесная сказка»)

Храм Рождества Христова, с. Борок с. Борок, ул. Центральная, 18, Буйский район, Костромская область

Храм Рождества Пресвятой Богородицы, с. Андреевское с. Андреевское, Сусанинский район, Костромская область

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, п. Сусанино п. Сусанино, ул. Крупской, 22, Сусанинский район, Костромская область

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Покров-на-Удгоде Костромская область, п/о Дор, Буйский район, с. Покров-на-Удгоде

Храм Николая Чудотворца, г. Буй г. Буй, ул. Октябрьской революции, Буйский район, Костромская область (железнодорожный вокзал)

Храм Илии Пророка, д. Григорово д. Григорово, Сусанинский район, Костромская область

Храм Георгия Победоносца, с. Корега с. Корега, ул. Сплавщиков, д. 63, п/о Контеево, Буйский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, с. Воскресенье с. Воскресенье, Буйский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, г. Буй Благовещенский собор. г. Буй, пл. Революции, д.9.

Храм Влахернской иконы Божией Матери «Одигитрия», с. Ушаково с. Ушаково, п/о Елегино, Буйский район, Костромская область

Храм Архидиакона Стефана,с. Махрово с. Махрово, п/о Бараново, Буйский район, Костромская область

Храм Рождества Христова, д. Прискоково д. Прискоково, Красносельский район, Костромская область

Храм Рождества Христова, с. Княжево с. Княжево, п/о Новинки, Красносельский район, Костромская область

Храм Иоанна Кронштадтского, п. Гравийный Карьер Костромская область, Красносельский район, п. Гравийный Карьер

Храм Илии пророка, с.Здемирово с.Здемирово, п/о Красное-на-Волге, Красносельский район, Костромская область

Храм Всех Святых, п. Красное-на-Волге п. Красное-на-Волге, ул. Новый Быт, 34, Красносельский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, д. Карабаново д. Карабаново, п/о Иконниково, Красносельский район, Костромская область

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, д. Ивановское д. Ивановское, Красносельский район, Костромская область

Храм Богоявления, п. Красное-на-Волге п. Красное-на-Волге, площадь Красная, Красносельский район, Костромская область

Храм Успения Пресвятой Богородицы, с. Густомесово с. Густомесово, п/о Сидоровское, Красносельский район, Костромская область

Никольская церковь, г. Волгореченск г. Волгореченск, ул. 50-летия ВЛКСМ, 41, Костромская область, жилой 9-этажный дом

Храм прп. Тихона Луховского, г. Волгореченск г. Волгореченск, ул. Набережная, д. 12, Костромская область

Храм Николая Чудотворца, с. Сидоровское с. Сидоровское, площадь Сыромятникова, 22, Красносельский район, Костромская область

Храм Казанской иконы Божией Матери, с. Светочева гора с. Светочева гора, п/о Сидооровское, Красносельский район, Костромская область

Храм Илии пророка п.Ильинское Костромского района Костромская область, Костромской район, поселок Ильинское

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, с. Владычное с. Владычное, Нерехтский район, Костромская область

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, с. Красные Пожни с. Красные Пожни, п/о Сидоровское, Красносельский район, Костромская область

Храм Александра Невского, п. Сухоногово п. Сухоногово, Костромской район, Костромская область

Храм Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», с. Арменки с. Арменки, Нерехтский район, Костромская область

Храм Преображения Господня, г. Нерехта Костромская область, г. Нерехта, ул. Красной Армии, 10,

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Ковалёво с. Ковалёво, п/о Лаврово, Нерехтский район, Костромская область (Ковалёвский детский дом)

Храм Николая Чудотворца, село Незнаново Костромская область, Нерехтский р-он село Незнаново

Храм Николая Чудотворца, п. Космынино п. Космынино, Нерехтский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, с. Воскресенское с. Воскресенское, Нерехтский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, с. Григорцево с. Григорцево, ул. Набережная, д. 1, Нерехтский район, Костромская область

Храм Воскресения Христова, г. Нерехта Костромская область, г. Нерехта, ул. Володарского, 34

Храм Воздвижения Креста Господня, г. Нерехта Костромская область, г. Нерехта, ул. Гагарина

Храм Богоявления, с. Ковалёво с. Ковалёво, п/о Лаврово, Нерехтский район, Костромская область

Храм Троицы Живоначальной с. Сандогора Костромского района Костромская область, Костромской район, с. Сандогора, д. 1

Храм Троицы Живоначальной с. Костенево Костромского района Костромская область, Костромской район, с. Костенево

Храм Спиридона Тримифунтского п. Прибрежный Костромского района Костромская область, Костромской район, п. Прибрежный

Храм Рождества Христова,с. Сущево Костромская область, Костромской район, с. Сущево, ул. Речная, 3

Храм Преображения Господня, с. Спас-Бураки Костромская область, Костромской район, с. Спас-Бураки, п/о Василёво,

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, д. Жданово Костромская область, Костромской район, д. Жданово

Храм Николая Чудотворца, с. Саметь Костромская область, Костромской район, с. Саметь, ул. Малининой

Храм Николая Чудотворца (приписная при психиатрической больнице), п. Никольское Костромская область, Костромской район, п. Никольское

Храм Николая Чудотворца, д. Поддубное Костромская область, Костромской район, д. Поддубное

Храм Ксении Петербургской п. Мисково Костромская область, Костромской район, п. Мисково

Храм Казанской иконы Божией Матери, с. Ильинское Костромская область, Костромской район, с. Ильинское

Храм Казанской иконы Божией Матери, с. Петрилово Костромская область, Костромской район, с. Петрилово

Храм Илии пророка, с. Яковлевское Костромская область, Костромской район, с. Яковлевское, п/о Шунга

Храм иконы Божией Матери «Феодоровская»,с. Минское Костромская область, Костромской район, с. Минское

Храм иконы Божией Матери «Споручница грешных» при ФКУ ИК-3 УФСИН России по Костромской области Костромской р-н, п. Прибрежный, учреждение ОТ 15/3

Храм Димитрия Солунского, с. Фоминское Костромской р-н, с. Фоминское

Храм Воскресения Христова, с. Федорово Костромской р-н, п/о Кузнецово, с. Федорово

Храм св. апостолов Петра и Павла, п. Бычиха п. Бычиха-12 Костромской район Костромская область (исправительная колония № 7 (ФБУ ИК-7 УФСИН России по Костромской области) 156522

Храм святого великомученика Феодора Стратилата г. Костромы Костромская область, г. Кострома, м/р-н «Новый город», ул. Цветочная поляна д.3

Храм Успения Пресвятой Богородицы с. Иванниково Костромского района Костромская область, Костромской район, с. Иванниково

Храм преподобного Серафима Саровского г. Костромы г.Кострома, ул. Малышковская, 1а

Храм святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны Первомайского психоневрологического интерната Костромская область, Костромской район, Хутор 1 Мая, Первомайский психоневрологический интернат

Храм Преображения Господня д. Середняя Костромского района Костромская область, Костромской район, д. Середняя

Храм Покрова Пресвятой Богородицы п. Зарубино Костромского района Костромская область, Костромской район, п. Зарубино

Храм святых апостолов Петра и Павла г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Южная, 14

Храм Николая Чудотворца с. Борщино Костромского района Костромская область, Костромской район, поселок Борщино

Храм святых мучеников Александра и Антонины девы п. Селище г. Костромы г. Кострома, ул. Верхне-Селищенская, 35-а

Храм Воскресения Христова с. Любовниково Костромского района Костромская область, Костромской район, с. Любовниково

Часовня Александра Невского Центрального парка г. Костромы Кострома, Центральный парк

Храм Спаса Нерукотворного (Спаса-на-Запрудне). г. Костромы г. Кострома, ул. Запрудня, 2

Храм Сергия Радонежского при геронтологическом центре г. Костромы Костромская область, г. Кострома, Кинешемское шоссе, 86 (Октябрьский геронтологический центр)

Храм святого князя Владимира г. Костромы Кострома, улица Чайковского, 8

Храм Пантелеимона Целителя Окружной больницы Костромского округа №1 Костромская область, г. Кострома, ул. Спасокукоцкого, 29/62 (при 2-м медицинском объединении)

Храм Николая Чудотворца Следственного изолятора № 1 г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Советская, 88 (Следственный изолятор № 1. ФБУ ИЗ-44/1 УФСИН России по Костромской области)

Храм Николая Чудотворца п. Ребровка г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Космонавтов, 24

Храм Николая Чудотворца, Кострома, Учебный центр УМВД Костромская область, г. Кострома, ул. Индустриальная, 53 (Учебный центр УМВД России по Костромской области)

Храм Николая Чудотворца Исправительной колонии № 1 г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Петра Щербины, 21 (Исправительная колония № 1. ФГУ ИК-1 УФСИН России по Костромской области)

Храм святителя Николая Чудотворца на Дебре г. Костромы (храм Николы Мокрого) Кострома, Лесная улица, 15

Храм мученика Трифона областного госпиталя для ветеранов войн Костромская область, г. Кострома, ул. Лермонтова, 9 (Государственное учреждение здравоохранения «Областной госпиталь для ветеранов войн»)

Храм Иоанна Кронштадтского и свтятителя Амвросия Медиоланского г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Привокзальная, 5 (Православный Молодежный Центр «Ковчег»)

Иоанно-Златоустовская церковь г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Лавровская, 5

Иоанно-Богословская церковь г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Евгения Осетрова, 4

Ильинская церковь на Русиной улице г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Советская, 4

Храм иконы Божией Матери «Всецарица» онкологического диспансера г. Костромы Кострома, улица Нижняя Дебря, 19 (Областной онкологический диспансер)

Храм святого князя Димитрия Донского 1065 гвардейского артиллерийского полка Костромская область, г. Кострома, ул. Никитская (1065 гвардейский артиллерийский полк)

Храм святого великомученика Георгия Победоносца Костромской военной Академии войск РХБЗ Костромская область, г. Кострома, ул. Горького, 1 (Костромская военная Академия войск РХБЗ и инженерных войск имени Маршала Советского Союза С.К. Тимошенко)

Храм Всемилостивого Спаса в Красных рядах г. Костромы Кострома, улица Красные Ряды

Собор Воскресения на Дебре г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Нижняя Дебря, 37

Вознесенский собор г. Костромы г. Кострома, пер. Мельничный, 5-а

Свято-Тихоновский храм г. Костромы Кострома, ул. Профсоюзная, 25/2

Благовещенская церковь г. Костромы г. Кострома, ул. Свердлова, 24

Алексеевская церковь г. Костромы Костромская область, г. Кострома, ул. Катушечная, 14

Храм святого князя Александра Невского исправительной колонии №8 г. Костромы Костромская область, г. Кострома, Васильевское шоссе (женская колония — Федеральное Казенное Учреждение ИК-8 УФСИН России по Костромской области в городе Костроме)

Секреты Чесменской церкви и другие «фишки»: активисты готовят народную карту по Московскому району

Совершить путешествие по Московскому району Петербурга с путеводителем можно будет этим летом. Сведения о самых интересных местах сейчас собирает группа активистов.

Подготовку печатного издания спонсирует местная администрация. Увидеть свет путеводитель должен как раз ко дню рождения района. Дарина Жежелева прошлась по местам, которые точно войдут в справочник. 

Дарина Жежелева, корреспондент: «Карта необычных и секретных мест будет называться «Народный гайд фишек Московского района». Идеи для будущего издания команда городских активистов генерирует здесь». 

*Илья Роговенко, координатор проекта «Гайд фишек Московского района»: * «Мы это обозначили как «фишки». То есть ребята ищут какие-то действительно особенные места. Но «фишки» каждый понимает по-разному. Это могут быть какие-то городские пространства, дворики с какой-то интересной архитектурой внутри. Могут быть крыши. Могут быть какие-то общественные пространства: бибилиотеки, галереи». 

Дарина Жежелева, корреспондент: «Итак, Чесменская церковь, одно из самый красивых зданий Петербурга, и вы, конечно, не могли не включить его в свою карту. Что уже можете о нем рассказать?»

Анна Смирнова, участник проекта «Гайд фишек Московского района»: Очень интересна сама история Чесменской церкви, но поскольку мы ищем свои фишки, то это упоминание неких масонских символов, которые присутствуют в архитектуре. Если вы посмотрите прямо на фасад здания, вы увидите, что там изображена троица в неком треугольнике, а внутри будет глаз. А внутри в алтаре вы увидите ангелов, у них в руках молоточки. Это тоже некое упоминание о масонской символике». 

Для самых любопытных у Чесменской церкви есть еще один секрет. Один раз в году в течение недели после Пасхи сюда, на крышу, может подняться любой желающий. Подробнее рассмотреть архитектурные элементы и позвонить в колокол.

Дарина Жежелева, корреспондент: «Буквально в двух шагах от церкви еще одна достопримечательность Московского района — Чесменский дворец. Его прежнее, историческое название, с первого раза выговорить трудно — Кекерекексинский дворец. Именно сюда в 1916 году привезли тело Григория Распутина, поднятое из Невы. Тут же его и отпевали». 

Сергей Скороходов, участник проекта «Гайд фишек Московского района»: «Еще одно место, которое войдет в наш гайд, это дом №190 по Московскому проспекту. Его еще называют генеральским домом. Это единственная сталинская высотка, построенная в Петербурге. Еще называют башня со шпилем. В этой высотке жил великий музыкант — Виктор Цой, сразу после его рождения его семья переехала в этот дом. Жили до 1990 года». 

Дарина Жежелева, корреспондент: «И, конечно, Московский район не был бы самим собой без пирожковой на Московском проспекте, которой исполнилось уже 60 лет. Редкий петербуржец не ел здесь пирожки, изготовленные по тем самым, советским ГОСТам. Итак, получается, пока что для карты отобраны достаточно известные места. Но все еще впереди. До конца весны активисты с помощью всех желающих будут собирать местные секреты. А уже в июне карта будет напечана. Как раз к дню рождения Московского района». 
 

Святая земля на полу византийской церкви • Arzamas

Подготовил Дмитрий Шабельников

1 / 10

Мадабская мозаичная карта. VI век н. э.© DIOMEDIA

2 / 10

Восток наверху, север слева. Справа Иордан впадает в Мертвое море. В реке плавают рыбы, есть две переправы. Ниже оазис Иерихон с пальмами. В пустыне на восточном берегу лев преследует лань.

christusrex.org

3 / 10

Мертвое море подписано также «Соленым, или Асфальтовым». В левом верхнем углу рядом с тремя источниками две термы. На море два корабля с изображениями моряков, позже испорченными мусульманами. На правой границе фрагмента написано «пустыня», а домик в горах в правом верхнем углу — часовня Святого Лота.

christusrex.org

4 / 10

Горы к востоку от Мертвого моря. Большой город-крепость наверху — столица библейского народа моавитян, потомков Лота, современный Эль-Карак.

christusrex.org

5 / 10

Местность к югу от Иерусалима, Иудейское царство. Вифлеем, Эфрата, Никополис (Эммаус) и множество других библейских городов, деревень и храмов. Дерево между двумя домами в верхнем правом углу — Мамврийский дуб, он же Дуб Авраама, под которым Аврааму явился Господь.

christusrex.org

6 / 10

Местность к северу и западу от Иерусалима. Слева — большой город Неаполис (сейчас Наблус). Домик справа от него — колодец Иакова; левее и выше Неаполя — «восточная граница Иудеи». Указаны также «колено Ефремово» и «колено Вениаминово» (два из 14 колен, то есть племен Израиля).

christusrex.org

7 / 10

Пожалуй, самый знаменитый фрагмент — чудом сохранившийся и относительно реалистичный план Иерусалима. Несколько ворот, построенный Константином Великим храм Гроба Господня (башня с желтым куполом), византийские храм Святой Сион и Новая церковь (руины которой были обнаружены благодаря этой мозаике), Гефсимания (домик у самого верхнего края).

Wikimedia Commons

8 / 10

К юго-западу от Мертвого моря живет колено Симеоново (надпись в самом низу). Асемона, крепость под горой у правого края, — «город у пустыни [Негев] на границе с Египтом». Сверху — три римские крепости, Президий, Тамара и Моа (последняя найдена).

christusrex.org

9 / 10

Еще южнее: снизу должно быть Средиземное море (фрагмент утрачен). Слева — фрагмент города Ашкелона, по центру — город Газа. Надпись красными буквами справа внизу: «Граница Египта и Палестины».

christusrex.org

10 / 10

Вверху (то есть на востоке) — Синайская пустыня. Надпись красным: «Пустыня Син, где была ниспослана манна и перепела». Надписи рядом: «Рафидим, где сыны Израилевы сражались с Амалеком, что напал на них [после того, как они вышли из Египта]»; «Пустыня, где змеи медные спасли сынов Израилевых» (Чис. 21:8–9). Справа изображена дельта Нила с названиями рукавов.

christusrex.org

Сохранившиеся фрагменты этой мозаики, обнаруженной в 1884 году, до сих пор можно увидеть на полу православной церкви Святого Георгия в иордан­ском городе Мадаба. Изначально карта изображала Святую землю — по сути, весь Ближний Восток от Ливана на севере до дельты Нила на юге и от Среди­земного моря на западе до аравийских пустынь на востоке. Гигантская — при­мерно 7 на 20 метров — мозаика занимала весь пол; сохранилась примерно четверть.

Мадабская мозаика — самая настоящая карта: все 150 городов и поселений подписаны по-гречески; масштаб, направления и стороны света соответствуют действительности. Историки установили, что в качестве источника анонимный автор карты использовал «Ономастикон» Евсевия Кесарийского  Евсевий Кесарийский (около 263–340) — ис­торик, богослов, «отец церковной исто­рии», епископ Кесарии в Палестине. «Онома­сти­кон» (до 324 года) — своего рода алфавит­ный географический справочник по топони­мам Ветхого Завета с указанием их упомина­ний и сведений об их местоположении., а возмож­но, даже скопировал приложенную к трактату и впоследствии утраченную карту.

Возникает вопрос, кому и при каких обстоятельствах понадобилось создавать такое монументальное и дорогое произведение именно в Мадабе? По одной из версий, карта-схема предназначалась для паломников, стекавшихся на Свя­тую землю, — такие схемы обычно устанавливают у входа в парки. Но Мада­ба — совсем не вход, а, наоборот, одна из самых дальних точек: паломники прибывали с запада, а не с востока. В 1901 году французский востоковед Шарль Симон Клермон-Ганно предположил следующее. Мадаба находится в нескольких километрах от горы Нево, с которой, согласно Ветхому Завету, Господь показал Моисею всю землю обетованную  «И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаад до самого Дана…» (Втор. 34:1). По одной из версий, Моисей умер и был похоронен на той же горе; на ней обнаружены руины мемориальной византийской церкви и монастыря IV–VI веков. В VI веке Мадаба была одной из митрополий — самой близкой к горе Нево, а мозаичная карта — мемориал, изображавший всю землю обетованную, открывшуюся взору Моисея.

Где католическая церковь владеет землей по всему миру?

24 мая 2016 года Молли Бурханс направилась в римский Палаццо Сан-Каллисто, здание из светлого кирпича за пределами Ватикана, в котором находится несколько влиятельных католических организаций. Бёрханс, которому тогда было 26 лет, вылетел в Рим в надежде встретиться с кардиналом Питером Турксоном, президентом Папского совета за справедливость и мир, а также с членами Государственного секретариата, руководящей бюрократии церкви, которая действует вне пределов церкви. Апостольский дворец — богато украшенное здание XV века, в котором жили все папы, кроме Франциска.


Бурханс недавно окончил Conway School, небольшую школу прогрессивного дизайна в Массачусетсе, и почти сразу после этого основал GoodLands, некоммерческую организацию, чья амбициозная миссия заключалась в разработке экологического плана землепользования для католической церкви. Она знала, что Ватикан не может официально поддерживать внешнюю организацию, но надеялась на ее молчаливое одобрение — наряду с ее сотрудничеством. «Я знала, что если кто-то в иерархии скажет:« Мы не хотим, чтобы это случилось », этого не должно было случиться», — говорит она об этих первых встречах.

Сама набожная католичка, Бурханс училась в иезуитском колледже в северной части штата Нью-Йорк и даже начала процесс распознавания, чтобы стать монахиней. (Женщины, заинтересованные в том, чтобы стать сестрами-католичками, иногда проходят период долгих лет молитв, самоанализа, духовных уединений и посещений монастырей. Бурханс говорит, что она все еще находится в этом процессе различения.)

Во время пребывания в монастыре Бурханс не могла перестать думать о его территориях, которые находились в плачевном состоянии, деградировавшем из-за эрозии и неиспользования.Она увидела в этом возможность не только для монастыря, но и для окружающего сообщества, которое могло бы выиграть от улучшения качества воздуха или воды. Когда она подала заявление в Конвей и ее спросили, чем она будет заниматься после окончания учебы, она ответила: «Я бы помогала религиозным общинам в управлении земельными ресурсами». Через полтора года она была в Риме.

Прибытие было чем-то вроде авантюры. У Бурханса не было подтвержденных встреч, только несколько имен и несколько телефонных номеров. Она жила в молодежном общежитии, где проводила утро в окружении похмельных путешественников, незаметно строя цифровые карты религиозного ордена, называемого Винсентийской семьей.

Когда она подошла к кардиналу Тёрксону и он согласился встретиться, она почувствовала облегчение, но также и трепет. «Меня очень пугала перспектива даже поговорить с кем-либо из этих людей», — говорит она. Терксон, ранее являвшийся архиепископом Кейп-Коста в Гане, оказал влияние на формирование папской энциклики 2015 года, или папского письма Лаудато Си ‘, в котором излагались моральные, а также экологические аргументы в пользу охраны окружающей среды со стороны католической церкви. . Папа утверждал, что забота об окружающей среде так же важна, как и забота о бедных — и в конечном итоге неразрывно связана с ней.

Лаудато Си ‘провозгласил видение церкви как активного агента, помогающего этично и справедливо управлять природными ресурсами мира. Бурханс увидел способ реализовать это видение. Составление карты церкви — или, точнее, разработка католической географической информационной системы (ГИС), обширной и сложной базы данных всех видов географических данных — было первым шагом в улучшении управления землями, принадлежащими церкви, независимо от того, означает ли это использование собственности для улучшить среду обитания диких животных или предоставить доступное жилье.

В то же время католические организации сталкиваются с растущим давлением, требующим пересмотра своих земель. Во Флориде комиссар графства недавно заявил, что, занимая ценные участки земли, но не платя налоги на недвижимость, церкви усугубляют кризис доступности, с которым сталкиваются многие города. В Массачусетсе Верховный суд штата недавно постановил, что только часть почти 200 акров католической святыни использовалась для богослужений и, следовательно, освобождена от уплаты местного налога на собственность.Святыне был отправлен налоговый счет на сумму 92 000 долларов.

«Если Церковь не сможет продемонстрировать и сформулировать ответственность за управление и землепользование, ей грозят миллиарды долларов в виде налогов», — написал мне Бурханс вскоре после вынесения решения в марте прошлого года. По ее словам, с помощью ГИС отслеживать правила землепользования «проще, чем когда-либо». «Отсутствие планирования управления имуществом, отсутствие подотчетности и поддержки местного сообщества управления активами в Католической церкви — это то, что необходимо решить, прежде чем это станет серьезным кризисом.”


Католическая церковь, насчитывающая более 1 миллиарда приверженцев, является одним из крупнейших, если не самым крупным, негосударственным землевладельцем в мире. По одной из оценок, владения церкви составляют около 177 миллионов акров, или 277 000 квадратных миль. Если бы эти объекты недвижимости были сгруппированы вместе и помещены в список стран мира по площади суши, они попали бы в топ-50, выше, чем Франция и Испания. (Кроме того, неясно, включает ли цифра в 177 миллионов акров земли, принадлежащие аффилированным учреждениям, таким как католические школы и больницы, число которых исчисляется сотнями тысяч — если не миллионами — во всем мире.)

Никто точно не знает, сколько земли принадлежит церкви, потому что, хотя это учреждение централизовано с точки зрения своей доктрины, с юридической точки зрения оно довольно расплывчатое. Ватикану фактически не принадлежат церковные здания, скажем, в Вермонте или Калифорнии. Решения о приобретении или отчуждении принимаются в основном на епархиальном уровне. (В католической церкви такая страна, как США, разделена на провинции, которые делятся на епархии, состоящие из отдельных приходов или церквей.)

Тем не менее, в США католические организации владеют собственностью почти в каждом округе всех 50 штатов. Некоторые из этих участков имеют размер в тысячи акров. С точки зрения Бурханса, это возлагает на церковь огромную ответственность. Прямо сейчас во многих местах католическое землепользование «ужасно безответственно», — говорит Бурханс. «Столько места не используется. Это огромная упущенная возможность ».

И все же церковь — только главный благодетель того, что предлагает Бурханс. Земли, принадлежащие католикам, также могут сыграть роль в содействии работе экологических организаций, таких как The Nature Conservancy (TNC).Марк Андерсон, директор TNC по природоохранной науке в восточном регионе США, возглавляет небольшую группу аналитиков ГИС, которые наносят на карту все, от микроклимата вдоль восточного побережья до контуров дна океана. Он называет это «высококлассным магазином ГИС». Андерсон использует ГИС почти 15 лет, и за это время, по его словам, эта технология стала неотъемлемой частью всего, что делает TNC. «Мы больше не принимаем решений о том, где будем работать, без большого количества карт», — говорит он.

Андерсон говорит, что одной из «горячих тем» последних нескольких лет был «вопрос о возможности подключения — как вещи могут на самом деле двигаться и перестраиваться в ответ на изменение климата.«TNC нанесла на карту важные коридоры дикой природы вдоль хребтов и водных путей вверх и вниз по Восточному побережью. Карта собственности, принадлежащей католикам, может идентифицировать участки, которые будут способствовать этой связи. TNC могла бы работать с католическим руководством, чтобы управлять этим имуществом соответствующим образом.

Не менее важным может быть влияние церкви. Как и другие мировые лидеры, папа часто формирует общественное мнение. Лаудато Си «имел огромный резонанс в мире охраны природы», — говорит Андерсон, воспитанный католиком, но больше не практикующий.«Мы всегда пытаемся обосновать необходимость сохранения окружающей среды, особенно для широкой общественности, и за последнее десятилетие мы потратили гораздо больше [энергии] на экономическое обоснование, которое имеет смысл для бизнеса. Это веский аргумент. Но папа вернул нас к другим истокам сохранения природы, где это был скорее этический вопрос ».


К тому времени, как Бурханс покинул Рим, Государственный секретариат дал GoodLands свое негласное благословение. С тех пор она добилась значительного прогресса.Она получила более 60 000 долларов в виде посевного финансирования от фондов и частных спонсоров и совершила еще две поездки в Рим, чтобы выступить на симпозиуме, посвященном пересечению технологий и сохранения окружающей среды. В декабре этого года несколько карт Бурханса были выставлены в ватиканском здании Casina Pio IV, где размещалась Папская академия наук, которую когда-то возглавлял Галилео Галилей.

Она также собрала тесный круг советников, в том числе Дана Томлин, родоначальник ГИС-технологий и основатель Лаборатории картографического моделирования Пенсильванского университета, и Пол Кавуд Хельмунд, бывший президент Конвея, который говорит о Бурхансе: «Она одна из тех. люди, которые не отпускают что-то, пока она не выжала из этого все, что может получить.”

Томлин и Бурханс впервые встретились в 2015 году после того, как она написала ему по электронной почте, спрашивая, есть ли у него аспиранты, которые могут быть заинтересованы в помощи GoodLands в работе с ГИС. Томлин, который также преподает в Йельском университете, но живет в центре Массачусетса, однажды вечером согласился встретиться с Берхансом в Хартфорде, штат Коннектикут, по дороге домой из Нью-Хейвена. Но движение было плохим, и Бурханс почти пропустил встречу. «Я буквально отстранился, думая, что она не сможет этого сделать, выглянул в мое окно заднего вида, и, как в кино, она бегала по улице», — говорит Томлин.

Они ехали по Хартфорду около часа, и Томлин с возрастающим интересом слушал выступление Бурханса. Ее технические навыки уравновешивались ослепительной эстетической чувствительностью, которая, по его словам, редко встречается в вычислительном мире ГИС. «Добавьте к этому привлекательную перспективу сделать что-то с таким возмутительно большим и потенциально влиятельным клиентом, как католическая церковь, — это было слишком заманчиво», — говорит Томлин.

Еще одним ближайшим советником Бёрханса является Розанна Хаггерти, известный защитник доступного жилья и научный сотрудник MacArthur.Как исполнительный директор национальной некоммерческой организации Community Solutions, Хаггерти имеет многолетний опыт извлечения максимальной выгоды из неэффективной недвижимости. Один из ее самых громких проектов включал в себя преобразование гостиницы «Таймс-сквер» в жилье для бывших бездомных, ранний (и отмеченный наградами) эксперимент по финансированию доступного жилья.

До этого, в середине 1980-х, Хаггерти был координатором по жилищному строительству в Бруклинской католической благотворительной организации.По ее словам, Бруклин был «совсем другим местом». В районе произошел резкий демографический сдвиг, и из-за того, что все меньше и меньше детей посещало его школы, католические благотворительные организации закрыли многие из них. В то же время он изо всех сил пытался обслуживать растущее количество бездомных. По ее словам, работа Хаггерти заключалась в том, чтобы «взять эти бывшие монастыри, школы и детские дома и помочь им служить новой цели».

Сегодня глобальная католическая церковь оказалась в аналогичной ситуации, когда миллионы акров неиспользуемых земель находятся под угрозой изменения климата.GoodLands надеется взять то, что Хаггерти достиг в Бруклине, и расширить его. Как говорит Хаггерти: «Что, если бы церковь повсюду имела глубокое понимание своего пространственного влияния, а не только своего духовного влияния?»


Самый большой прорыв для Берханса произошел в августе 2016 года, когда Джек Дангермонд, миллиардер и пионер ГИС, пригласил Берханса приехать в Редлендс, Калифорния, на четырехмесячную резиденцию в Esri. Esri — один из крупнейших мировых дистрибьюторов программного обеспечения ГИС. Его флагманское программное обеспечение, ArcGIS, используется всеми, от лесников до миротворцев ООН.Томлин представил его, и Данджермонд, хотя и не особо религиозный, говорит, что он понял потенциал GoodLands «почти мгновенно».

Данджермонд хорошо известен как страстный защитник природы, и его компания предоставила экологическим организациям, таким как TNC, лицензии на программное обеспечение за небольшую часть их стоимости. Но Данджермонд проявлял особый интерес к Бурхансу, которого он описывает как силу природы. «Она требовательная, напористая, напористая. Она создает вещи из ничего », — говорит он.«Таков характер настоящего предпринимателя».

Когда она прибыла в Редлендс, Бурханс получила квартиру, офис и команду компьютерных ученых, картографов, веб-разработчиков и экспертов по связям с общественностью, а также неограниченный доступ к Лаборатории прототипов приложений Esri. Используя данные Центра прикладных исследований апостольства Джорджтаунского университета и других источников, Бурханс и ее команда создали, вероятно, самую большую базу геоданных католической информации в мире.

Они сначала использовали информацию, чтобы нанести на карту границы юрисдикции — след церкви. Сотни зеленых кругов, представляющих население провинции, усеивали земной шар. Одним щелчком мыши можно было увидеть, сколько католиков проживает, скажем, в провинции Портленд, которая включает весь Орегон, Айдахо и Монтану, по отношению к общей численности населения или общему количеству священников.

Это был первый раз, когда мировая религия была визуализирована таким образом. Как говорит Данджермонд: «Сотни лет назад церковь использовала карты, чтобы понять мир.Сегодня эти карты помогают [нам] понять церковь применительно к миру ».

Базовая карта также позволила Burhans интегрировать существующие данные ГИС, такие как прогнозируемые изменения глобальной температуры. (На одной карте тревожными оранжевыми и красными цветами было показано ожидаемое увеличение уровня смертности в результате потепления.) Стремясь начать выполнять свою миссию по улучшению землепользования, Бурханс также проанализировала экологическую ценность более 30 000 Собственность католиков в США.S., используя данные Esri’s Green Infrastructure Initiative, программной веб-платформы с открытым доступом, выпущенной в 2016 году. Эти данные позволили Бёрхансу оценить потенциал сохранения и связи дикой природы для каждого отдельного участка. Она подсчитала, что если 70 процентов католических приходов посадят в среднем всего три дерева, это может улавливать до 10 миллионов фунтов углерода каждый год.

Из-за своего масштаба — и из-за того, что экологические проблемы, с которыми сталкиваются сообщества по всему миру, огромны и многогранны — применения такой системы буквально безграничны.В слаборазвитых странах данные о населении могут помочь организациям по оказанию помощи мобилизовать ресурсы после или, возможно, даже до стихийного бедствия или кризиса с беженцами. Для Хаггерти это главное в видении GoodLands. «Это одновременно и большая глобальная идея, и идея, которой можно руководствоваться на местах».


Несмотря на прогресс, GoodLands все еще остается стартапом. Когда Бёрханс не путешествует, она живет и работает бесплатно в доме Хаггерти в Хартфорде. Когда она путешествует, она делает это «редко», полагаясь на такие сайты, как Airbnb или Couchsurfing.(В этом могут быть свои преимущества: во время каучсерфинга в Вашингтоне, округ Колумбия, Бурханс познакомился с докторантом по географии в Университете Мэриленда, который теперь включает GoodLands в свою диссертацию.) Конечно, для Бурханса жизнь на ограниченных средствах — естественное явление. «Я совсем не против, — говорит она. «Я бы, наверное, все равно жил просто».

В то же время для роста GoodLands организации потребуется постоянный сбор средств и преданный своему делу персонал. В настоящее время он сталкивается с ситуацией «курица или яйцо», с достаточным интересом, чтобы гарантировать дополнительный персонал, но слишком маленьким бюджетом, чтобы нанять их.(Бюджет GoodLands в 2016 году составлял всего 35000 долларов.) Как владелец католической географической системы, базы данных ГИС, которую Бурханс построил в Редлендсе, организация имеет возможность лицензировать данные для клиентов. Это, наряду с продажей карт и атласов, может принести доход. Но проблема, по словам Бурханса, состоит в том, чтобы найти бизнес-модель, которая обеспечивает правильный баланс между подходом GoodLands, ориентированным на миссию, и финансовыми потребностями организации.

GoodLands также сталкивается с институциональными препятствиями.Не все в католической церкви приняли энциклику Папы, и есть вероятность, что некоторые организации не захотят наносить на карту свою собственность. Пол Хельмунд, бывший президент Конвея, говорит: «Люди часто опасаются географических данных и записывают их черным по белому». Он говорит, что не потому, что им есть что скрывать, а потому, что они беспокоятся о том, как эти данные будут использоваться. По его словам, GoodLands «делает то, что еще не было сделано». «Практически каждый видит в этом потенциал добра, но есть и опасения.”

Бурханс настроен оптимистично. Недавно она подписала контракт с Винсентийской семьей, религиозным орденом, который она начала составлять из своего общежития в Риме, чтобы нанести на карту все владения в его восточной провинции, области, которая охватывает большую часть Восточного побережья, а также с миссией в Панаме. . Эта работа может расшириться и охватить Орден в целом, сообщество из более чем 2 миллионов членов в более чем 80 странах.

«Несмотря на свой будущий успех, Burhans подарил миру что-то ценное», — говорит Джек Данджермонд.Он говорит, что одни только ее идеи вдохновили на новый уровень сознания в церкви и за ее пределами. «Это похоже на язык, — говорит он, — язык, который выражает« отношения между церковью, всеми ее членами и окружающей средой ». Она создает своего рода новое просвещение церкви, новое понимание того, как она работает, ее тенденции, ее модели, ее отношения «.

Если размер католической церкви делает задачу Бурханс особенно сложной — а ставки столь необычно высоки — это также то, что вселяет в нее надежду.«Католическая система здравоохранения — самая большая сеть такого рода в мире, а католическое образование — крупнейшая в своем роде», — говорит она. Ее миссия, по ее словам, состоит в том, чтобы «сделать католическую сеть по вопросам устойчивости и сохранения крупнейшей в мире сетью такого рода. Я думаю, это проблема ».

Редактор: Сара Польски

Картографический центр евангелизма и роста церкви

21 КЛАССНАЯ ВЕЩЬ, КОТОРАЯ МОЖНО СДЕЛАТЬ

Знайте своих соседей в радиусе 70 миль с 14 новых бытовых линз

Сэкономьте тысячи долларов и увеличьте количество ответов на почту , фильтруя по культуре, обстоятельства и потребности

Развивайте свое молодежное служение и школы, находя дома с детьми по возрастным группам

Определите соседей, которые, вероятно, никогда не слышали Евангелие

Расширьте свое служение пожилых людей — скоро станет самым большим сегментом наше население

Легко нанесите на карту свои церковные дома и откройте для себя ваши стратегические районы

Привлекайте больше посетителей , находя и работая в местах расположения вашей миссии

Превратите больше посетителей в членов через отслеживание соседей

Укрепляйте свое церковное тело и увеличивайте удержание путем соединения соседних членов

Превратите дома членов в миссионерские форпосты с помощью списков молитв по соседству

Определите возможности церковного завода с помощью инструментов кластерного анализа и демографических снимков

Запускайте и развивайте церкви на основе языков с этническими и языковыми фильтрами

Подключайтесь к большему количеству соседних домов с помощью настраиваемых инструментов управления проектами

Сэкономьте месяцы рабочего времени сотрудников , поделившись обновляемыми картами с руководителями проектов

Молитвенные прогулки и холсты с гораздо лучшими долгосрочными результатами

Разделите и Управляйте своим полем миссии с отдельными районами

Привлекайте новых участников к посещению , мобилизуя своих соседей

Запускайте и создавайте группы жизни с новой технологией сенсорного экрана

Превосходите цели капитальной кампании , зная ваши члены становятся лучше

Молитесь за каждый дом в вашем миссионерском поле по имени через церковное сотрудничество

Храните молитвенные дневники в каждом доме

Карта и направления — Первая объединенная методистская церковь Эсбери

С востока:

Двигайтесь по маршруту 490 West.Сверните на съезд с Университетской авеню. На первом светофоре поверните налево на Winton Road. На следующем светофоре поверните направо на Восточную авеню. Двигайтесь на восток 1,2 мили. Церковь будет справа от вас. Въезжайте на парковку либо с подъездной дороги сразу за Грейнджер-плейс, либо с подъездной дорожки сразу за церковью.

С юга:

Возьмите 390 North. Выезжайте на 590 North, затем выезжайте на 490 West. Выход на Калвер-роуд. Поверните направо на Калвер. Возьмите Калвера на полмили. Поверните налево на Восточную авеню.Двигайтесь по Ист-авеню четверть мили. Церковь будет справа от вас. Въезжайте на парковку либо с подъездной дороги сразу за Грейнджер-плейс, либо с подъездной дорожки сразу за церковью.

С Запада:

Возьмите 490 East. Выход на Калвер-роуд. Поверните налево на Калвер. Возьмите Калвера на полмили. Поверните налево на Восточную авеню. Двигайтесь по Ист-авеню четверть мили. Церковь будет справа от вас. Въезжайте на парковку либо с подъездной дороги сразу за Грейнджер-плейс, либо с подъездной дорожки сразу за церковью.

С северо-востока:

Двигайтесь с 590 на юг до 490 на запад. Сверните на первый съезд, Университетский проспект. На первом светофоре поверните налево на Winton Road. На следующем светофоре поверните направо на Восточную авеню. Двигайтесь по Ист-авеню 1,2 мили. Церковь будет справа от вас. Въезжайте на парковку либо с подъездной дороги сразу за Грейнджер-плейс, либо с подъездной дорожки сразу за церковью.

С северо-запада:

Возьмите 490 East. Выход на Калвер-роуд.Поверните налево на Калвер. Возьмите Калвера на полмили. Поверните налево на Восточную авеню. Двигайтесь по Ист-авеню четверть мили. Церковь будет справа от вас. Въезжайте на парковку либо с подъездной дороги сразу за Грейнджер-плейс, либо с подъездной дорожки сразу за церковью.

В церковь можно попасть как через двери с Ист-авеню, так и с тыльной стороны, ближайшей к парковке (см. Рисунок ниже), которая ведет в зал для встреч. Офисы церкви находятся на 1050 East Avenue, сером каменном здании к западу от церкви.1010 Ист-Авеню, здание из красного кирпича к востоку от церкви, включает Центр приема пищи и ухода и конференц-залы.

Карта кампуса:

Щелкните здесь, чтобы распечатать версию карты кампуса.

Карта кампуса — Крайст-Черч Мемфис

  • Facebook
  • Instagram
  • 4488 Тополь Авеню Мемфис, TN 38117
  • (901) 683-3521
  • info @ christchurchmemphis.org
  • О нас
    • Миссия и ценности
    • Верования
    • Новости UMC
    • Новый старт в жизни
    • Откройте для себя Крайст-Черч
    • Справочник персонала
    • Миряне-лидеры
    • Связь
    • Блог
  • Поклонение
    • Время и место
    • Бюллетень
    • Карта кампуса
    • Прямая трансляция
    • Средства массовой информации
    • Центр Восточного министерства
    • Группы общественной жизни
    • В среду вечером
    • Свадьбы
  • Забота
    • Команда по уходу
    • Молитва
    • Разум
    • Консультации (мозаика)
    • Нет шепота
    • Новая надежда, забота о горе
  • доля
    • Управление
    • Дать онлайн
    • Способы дать
    • Совершить
    • InFellowship
  • Расти
    • Дети
    • Студенты
    • Молодые взрослые
    • Мужчины
    • Женщины
    • Старшие взрослые
    • Особые потребности
    • Фитнес
    • легкая атлетика
    • Группы общественной жизни
    • Академия Христа
    • Программа стипендиатов Уэсли
  • Служить
    • Местный
    • Глобальный
  • CC Global
    • Что такое CCGlobal?
    • Мы верим в Мемфис
    • Ты имеешь значение
    • CC Глобальные ресурсы
    • Эсбери-Мемфис
    • Прямая трансляция

© Крайст Черч Мемфис.Все права защищены.

Национальный лес Лосось-Чаллис — Особые места

Фрэнк Черч Река невозвратной пустыни

Фрэнк-Черч-Река невозврата — это пустыня с крутыми изрезанными горами, глубокими каньонами и бурными реками с бурной водой.Горы Лососевой реки, расположенные к югу от Главного лосося и к западу от Средней развилки, являются самым массивным хребтом и доминируют над дикой природой. К северу от главной лососевой реки находятся горы Клируотер, к востоку от Средней развилки — скалы Бигхорн. Каньон Салмон-Ривер — одно из самых глубоких ущелий в Северной Америке, глубже даже знаменитого Гранд-Каньона Колорадо в Аризоне. Но в отличие от Гранд-Каньона, Каньон Салмон-Ривер отличается не отвесными стенами и высокими высотами, а разнообразием пейзажей, видимых с реки; лесные гряды, поднимающиеся к небу, огромные разрушенные памятники, обрывы и горки, живописные замки и башни и уединенные скалы.Конгресс Соединенных Штатов в 1980 году определил реку Фрэнк-Черч — пустыню без возврата, и в настоящее время она занимает в общей сложности 2 366 757 акров. Управление дикой природой осуществляется двумя регионами лесной службы (северным и межгорным) и четырьмя национальными лесами: лососевым чаллисом, Пайеттом, Нез Персе и Биттеррут. Это самая большая прилегающая дикая природа в Нижнем 48 и вторая по величине единица Национальной системы охраны дикой природы в Нижней 48 (второй по величине после пустыни Долины Смерти в Калифорнии).Ведущим лесом для управления координацией дикой природы является Национальный лес Лосось-Чаллис, штаб-квартира которого расположена в Салмоне, штат Айдахо.

Бак-Лейк, 25 июля 2020 г.

Название этой пустыни имеет два корня. Река Главная лососевая река называлась «рекой невозврата» в те времена, когда лодки могли плыть по реке, но не могли подняться обратно по быстрой воде и многочисленным порогам. Романтическое название живет и сегодня, хотя реактивные катера могут плыть вверх по течению.Во-вторых, имя Фрэнк Черч было присвоено этой пустыне в 1984 году после ее обозначения как памятник в честь человека, который так много сделал для сохранения этого дикого центрального ядра Айдахо.

Многочисленные артефакты свидетельствуют о том, что люди издавна были частью дикой природы. Это артефакты индейцев шошонов и нез-персе, журналы первых пушных звероловов и миссионеров, а также остатки поселений ранних шахтеров и приусадебных участков. Историческое и доисторическое наследие этого района является ценным компонентом дикой природы.

Средняя вилка лосося протекает через сердце реки Франк-Черч, в которой нет возврата. Путешествуя по 104 милям Мидл-Форка, вы увидите множество культурных ценностей, присутствующих на берегах реки Мидл-Форк. Это дом коренных американских племен Тука-Дека Овцеведов. Тука-дека были народом охотников-собирателей, которые жили в районе речного коридора до 1879 года. Война с пожирателями овец 1879 года положила конец постоянному месту жительства предков племен шошонов-баннок, Тука-Дека.Средняя вилка лосося обладает множеством незаменимых культурных ресурсов. На многих участках есть депрессии, оставленные индейскими племенами Овцеведов. Пожалуйста, уважайте эти места, разбивая лагеря в специально отведенных местах. И оставьте артефакты там, где вы их найдете. Помогите нам сохранить истории прошлого, которые повсюду в коридоре реки, в виде пиктограмм, не касаясь их. Как речные пользователи, вы можете быть активными распорядителями, защищая ресурсы для будущих поколений, посещая Среднюю вилку лосося.Видео предоставлено Charity Parks.

Карты:
Все четыре управляющих лесами имеют доступный набор из двух карт дикой местности (южная половина и северная половина). Также доступны карты Главной лососевой реки и Средней развилки лососевой реки. Посетите нашу страницу «Карты и публикации» для получения дополнительной информации о загрузке или покупке карт.

Правила для дикой природы:
На всех территориях дикой природы действует ряд нормативных актов, направленных на защиту ресурсов.Механизированное и моторизованное оборудование запрещено в Wilderness, в том числе велосипеды, тележки и лодочные моторы. Дельтапсы запрещены в целях сохранения эстетической ценности дикой природы. Охота и рыбалка разрешены государственными постановлениями. Также разрешены коммерческие гиды и специалисты по снабжению, уполномоченные специальными разрешениями на использование, а также доступ к частной земле, администрациям и операциям по действующим заявкам на добычу полезных ископаемых. Допускается выпас домашнего скота по разрешению.

Использование дронов (беспилотных летательных аппаратов) в дикой природе запрещено.Дроны (БПЛА) считаются самолетами и одновременно являются «моторизованным оборудованием» и «механическим транспортным средством». Таким образом, эти самолеты не могут взлетать, приземляться или эксплуатироваться из районов дикой природы, определенных Конгрессом. Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с советами лесной службы Министерства сельского хозяйства США по использованию дронов для отдыха и посетите сайт «Беспилотные летательные аппараты» на сайте FAA.

Являются уникальными для пустыни Фрэнк-Черч и разрешены в соответствии с Законом о дикой природе Центрального Айдахо 1980 года (PL96-312):

  • Катание на лодках по лососевым и средним развилкам лососевых и некоторых притоков разрешено в соответствии с системой разрешений.Размеры вечеринок контролируются, и требуются методы Leave No Trace.
  • Общие посещения отдаленных районов разрешены с максимальным количеством участников 20 и продолжительностью пребывания до 14 дней.
  • Допускается использование подвоя при максимальном размере партии 20 и 20 голов.
  • Водные мотоциклы разрешены на реке Лосось.
  • Продолжение использования установленных аэродромов разрешено.

Руководство для приятного посещения дикой природы

Руководство пользователя церкви Франка — пустыня, река без возврата

Управление пожарами и бытовыми отходами в речных коридорах

Не оставлять следов:
Более важными, чем правила, являются обязанности каждого путешественника по защите дикой природы.Всем пользователям FC-RONRW необходимо практиковать технику кемпинга с минимальным воздействием. Мотивация к этому проистекает из уважения к земле и воде, а также внимания и вежливости к тем, кто последует за вами. Основные принципы и методы были разработаны с использованием философии «Не оставлять следов». Полное изложение и описание всех принципов можно найти на многочисленных веб-сайтах «Не оставлять следов». Ниже перечислены некоторые из наиболее важных практик:

  • Путешествуйте небольшими группами, обычно не более 10–12 человек.Максимальный размер группы — 20 человек без предварительного согласования. Будьте тихими и ненавязчивыми. Уважайте одиночество, один из самых ценных ресурсов дикой природы.
  • Путешествуя по тропам, оставайтесь на ней, чтобы не расширить их и не вызвать эрозию. Не сокращайте обратное переключение.
  • Лагерь вдали от видимости и шума других отдыхающих и, по возможности, на расстоянии не менее 200 футов от рек, ручьев и троп.
  • Не допускайте попадания мыла и моющих средств в горячие источники, озера и ручьи. Вымойте и ополосните, используя ведра или сковороды, и слейте воду на расстоянии не менее 200 футов от озер или ручьев.
  • Выберите лагерь, который уже подвергся воздействию, если у вас большая группа (более 6 человек).
  • Подобрать и собрать весь негорючий мусор и мусор. Если вы разбили лагерь в популярном районе, покиньте его в наилучшем состоянии для следующих пользователей. Если вы разбили лагерь в малоиспользуемом месте, не оставляйте никаких доказательств того, что вы там были.
  • Отвечать за отходы жизнедеятельности человека. Берите с собой небольшую лопату или шпатель, чтобы помочь избавиться от человеческих фекалий.Путешествуя по суше, закапывайте фекалии. При плавании по рекам используйте необходимые герметичные переносные туалеты и упакуйте их.
  • Не стройте такие сооружения, как навесы, костровые круги, грядки сучьев или стойки для снаряжения.
  • Если пожары разрешены (не в рамках ограничений по пожарам), постройте небольшой костер и используйте только сухую или пуховую древесину небольшого диаметра. Уберите мусор, который не сгорит, и упакуйте его.
  • Корм ​​для скота должен быть дополнительным кормом «без семян сорняков», когда это необходимо, и должен включать сено люцерны, обработанные гранулы и зерно, чтобы предотвратить внедрение чужеродных планов в пустыне.В пустыне нельзя использовать солому. Если вы приносите соль в качестве запаса, ее необходимо смешать с зерном или в форме блоков, закрепить на земле и удалить, когда вы уйдете.
  • Закон о древностях запрещает сбор археологических артефактов. Посмотрите на множество артефактов, но оставьте их для наслаждения следующему посетителю.

Пожалуйста, свяжитесь с окружным рейнджером района, который вы хотите посетить, чтобы получить письменное разрешение на проведение группы больше, чем разрешено Планом управления дикой природой.

Планы управления взлетно-посадочной полосой

Взлетно-посадочная полоса Бернарда Cabin Creek Airstrip

Взлетно-посадочная полоса Чемберлена Взлетно-посадочная полоса Холодных Медоуз

Взлетно-посадочная полоса Индиан-Крик Взлетно-посадочная полоса Махони

Soldier Bar Airstrip Wilson Bar Airstrip

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ ПОСЕЩЕНИЕМ ФРАНКОВСКОЙ ЦЕРКВИ — РЕКИ НЕВОЗВРАЩЕННОЙ ДИКОСТИ!

Четвертая пресвитерианская церковь: карта и схема проезда

Расположение
Четвертая церковь расположена на Северном Мичиган-авеню на Делавэр-Плейс и Честнат-авеню.Вход для инвалидов и лифт расположены у входа 126 E. Chestnut, в 100 футах к западу от Мичиган-авеню.


Транспорт

На автомобиле: Двигаясь на юг по Лейк-Шор-Драйв, сверните на выезд на Мичиган-авеню. Путешествуя на север по Лейк-Шор-Драйв, сверните на выезд с Чикаго-авеню на Мичиган-авеню.

Через «Эль»: Двигайтесь по красной линии Говарда с севера на юг до остановки Chicago Avenue (на State Street).Четвертая церковь находится в трех кварталах к востоку и в двух кварталах к северу.

На автобусе: Автобусы 10, 143, 144, 145, 146, 147 и 151 с севера на юг останавливаются на Мичиган-авеню в одном квартале от Четвертой церкви.


Парковка
Парковка доступна по воскресеньям в Центре Джона Хэнкока, 875 North Michigan Avenue (выход на Честнат-стрит или Делавэр-плейс) по цене 8 долларов за три часа с 7:00.м. и 14:00 Он также доступен по адресу 900 North Michigan (вход с Раш или Уолтон-стрит) по цене 8 долларов для тех, кто входит в гараж в 7:00 или позже и выходит из гаража не позднее 18:00.

Чтобы получить льготные тарифы в гараже, проверочные билеты необходимо забрать во время Часа кофе или на стойке регистрации церкви.

Утвержденная вечерняя парковка в будние дни доступна в гараже 900 North Michigan для въезда после 17:00.м. и по курсу 8 долларов. Проверочные билеты необходимо забрать на стойке регистрации церкви.

По субботам нет утвержденной парковки.



Увеличить карту

Как молодой активист помогает Папе Римскому Франциску в борьбе с изменением климата

Семья Бурханса номинально была католичкой. Она училась в приходской школе до третьего класса, а Мерсихерст и Канисиус — католические учреждения. Но когда она ходила в церковь в детстве, она сказала: «Я почти уверена, что ходила туда только ради пончиков.Когда ей было двенадцать, газета Boston Globe опубликовала статьи «В центре внимания» о жестоком обращении с детьми со стороны священников. Она сказала, что ее чувства к Церкви, которая была «не созрела духовно», стали гневными и враждебными. «Вот этот институт, который увековечил колониализм, а теперь скрывает кучу педофилов».

Однако в Канисиусе она пережила духовное пробуждение. Однажды она работала над физической проблемой, думая о пределах и бесконечно малых величинах, и внезапно почувствовала себя подавленной.«Иезуиты говорят о том, что видят Бога во всем, и вы можете видеть Бога во всем через бесконечное», — сказала она. Она начала регулярно встречаться с духовным наставником-иезуитом, который познакомил ее с Экзаменом св. Игнатия, требовательным ежедневным молитвенным упражнением, которое она описала мне как «внимательность на стероидах».

Когда Бурханс заинтересовалась католицизмом, ее общественная жизнь изменилась. «У меня больше не было людей, с которыми можно было бы слушать Джона Кейджа или Фрэнка Заппу», — сказала она мне. Ее новыми друзьями были «члены служения из пригородного кампуса из среднего класса, которым нравилось исполнять песни Диснея.Однако по-настоящему она не сожалела, потому что она «полюбила Бога». Она брала уроки греческого языка, чтобы читать Новый Завет на языке оригинала, и она читала произведения Дороти Дэй и Питера Маурина, которые во время Великой депрессии основали Католическое рабочее движение, сеть пацифистских общинных групп. которые были посвящены жизни в бедности и помощи бедным. У нее две татуировки: одна на предплечье велосипеда с тремя колесами, расположенными в треугольнике (символизирующая ее интерес как к Святой Троице, так и к низкоуглеродному транспорту), и одна на правом плече третьей линии «Песня о себе» Уитмена — «ибо каждый атом, принадлежащий мне, как добро, принадлежит тебе.

Во время своего пребывания в Канисиусе Бурханс провела неделю на ретрите в монастыре на северо-западе Пенсильвании, и ее поразило, что местные Сестры почти ничего не делали со своим имуществом, кроме стрижки огромного газона. «Там было много акров леса, но в то время не было плана лесного хозяйства, плана эрозии или инвазивных видов», — сказала она. «И я подумал:« Вау, это можно было бы сделать лучше ». Они могли бы заниматься устойчивым лесопользованием и получать доход, или они могли бы внедрить систему пермакультуры и фактически кормить людей.

В 2013 году, летом перед выпуском, она увидела в Facebook рекламу школы Конвей, десятимесячной магистерской программы экологически ориентированного ландшафтного дизайна в Конуэе, штат Массачусетс. Школа была основана в 1972 году Уолтером Каднохуфски, ландшафтным архитектором, получившим образование в Гарварде, который считал, что обычные программы для выпускников в его области слишком теоретические и недостаточно совместные. Она решила, что программа Конвея может позволить ей объединить свои интересы в области дизайна, охраны окружающей среды и морально ответственного землепользования и подготовить ее к идеальному занятию, которым, по ее мнению, могло быть «монахиня-фермер» или «монахиня-смотритель парка».

В Конвей по программе Бурханса было семнадцать студентов. Самый молодой только что получил степень бакалавра архитектуры; Самый старший проработал почти десять лет дизайнером продуктов в Tupperware и Rubbermaid и хотел сменить карьеру. Во второй половине программы каждый член класса получил студенческую лицензию на ArcMap, G.I.S. программа, созданная компанией Esri. Цель G.I.S. состоит в том, чтобы упростить понимание и анализ сложной информации, организовав ее географически и на нескольких уровнях.В 1854 году, во время эпидемии холеры в Лондоне, английский врач Джон Сноу создал простого предшественника G.I.S. путем отметки местоположения отдельных случаев на карте улиц, тем самым прослеживая источник вспышки болезни в одном районе до определенного общественного колодца, вокруг которого сгруппированы точки. Карту Сноу было легко понять, и она указала не только на проблему, но и на решение.

Современный G.I.S. программное обеспечение может обеспечить такую ​​же ясность, но для значительно больших объемов данных, большая часть которых не является явно географической.Огромные наборы данных можно анализировать индивидуально или объединять, чтобы выявить способы их взаимодействия. G.I.S. был за новостями на протяжении большей части прошлого года, потому что цифровые системы, которые чиновники здравоохранения и медицинский персонал во всем мире используют для отслеживания нового коронавируса, почти все построены на G.I.S. платформы. Программное обеспечение позволяет сопоставить случаев COVID-19 и с такими факторами, как уровень дохода, границы школьного округа и расположение медицинских учреждений.«Вы можете видеть, где находятся медикаменты, у кого есть сопутствующие заболевания и у кого есть медицинская страховка, и вы можете видеть, что в районах, где люди не владеют автомобилями, вам нужны тестовые площадки в нескольких минутах ходьбы», — сказал мне Бурханс. «Если вы поместите всю эту информацию в таблицы или графики, это будет ошеломляюще. Но как только вы получите пространственные отношения, вы увидите, что вам нужно делать ».

Бурханс сказала, что день, когда она открыла ArcMap, был одним из лучших дней в ее жизни. «Большинство моих одноклассников ругались на свои компьютеры, потому что программа очень сложная», — сказала она.«Но я просто знал, как это работает. Как будто кто-то вложил мой мозг в программу ». В Канисиусе она дополнила учебные материалы на уроке естествознания схемами биологических систем в виде штабелированных слоев на контуре человеческого тела — типы клеток, зародышевые листки, эндокринную систему, сердечно-сосудистую систему. По ее словам, G.I.S. объединяет категории информации аналогичным образом, но с цифровыми геопространственными данными, а не с частями тела.

Студенты Конвея работали исключительно с реальными клиентами.Бёрханс входил в группу, работавшую в экологической группе в Портленде, штат Мэн, которая хотела посадить благоприятную для опылителей растительность на неосвоенных землях в городе. Она сказала мне: «Моя реакция заключалась в том, что подобный проект, каким бы благими намерениями он ни был, мог бы просто создать экологические раковины — где вы сажаете ровно столько, чтобы заманить виды опылителей в город, но недостаточно, чтобы поддерживать их полный жизненный цикл. Итак, я нашел все эти мета-анализы условий обитания — насекомых и некоторых птиц. Мол, как далеко они могут пройти до следующей кормовой грядки — четыре фута, четыре метра, сорок метров? » Она включила данные о топографии, солнечной радиации, дренаже и тени от зданий, а также имена и адреса владельцев всех незастроенных участков в Портленде.«Я создала элементарную, но полезную программу», — продолжила она. «И то, что я внезапно увидел, было то, что были эти потенциально надежные коридоры среды обитания, которые проходили через весь город, и что, если вы последуете по ним, вы действительно сможете поддерживать опылителей, не создавая раковин». Для окончательной версии она нарисовала иллюстрации.

Пол Хельмунд, директор Conway в то время, описал мне работу Бурханса по опылителям как «сногсшибательную». Ее инструктором по ArcMap была Дана Томлин, приглашенный лектор, преподающий Дж.ЯВЛЯЕТСЯ. в Йельском и Пенсильванском университетах, и он был создателем области картографии, известной как алгебра карт. Он сказал мне: «С Молли это было похоже на ребенка, который находит музыкальный инструмент, который ему подходит, и тем самым становится мастером в этом деле». Бурханс сказала, что, работая над проектом, она почувствовала, что несколько ее интересов объединяются, как слои в G.I.S: информатика, сохранение, искусство — даже танец, поскольку управление наборами данных в ArcMap было похоже на хореографию.

Когда она была в Конвей, Бурханс решил, что ее первоначальная карьерная цель была слишком узкой.Она подумала, что вместо того, чтобы реформировать практику землепользования в одном монастыре или монастыре, почему бы не использовать G.I.S. проанализировать все владения католической собственности, а затем помочь церкви использовать их с большей пользой? Она познакомилась с историком Джилл Кер Конвей, которая владела домом поблизости (но, несмотря на ее имя, не имела никакого отношения к школе). Конвей была президентом Смит-колледжа с 1975 по 1985 год, а в 2013 году она получила Национальную медаль за гуманитарные науки от президента Обамы. Однажды днем ​​она пригласила Бурханса на чай и «вытащила из меня всю идею GoodLands», — сказал Бурханс.

Конвей, скончавшаяся в 2018 году, познакомила Бурханса со своей ученицей Розанн Хаггерти, которая работала с Бруклинским католическим благотворительным обществом в восьмидесятые годы и выиграла стипендию Макартура в 2001 году за создание жилья для бездомных в Нью-Йорке. Когда Бёрханс закончила учебу в 2015 году, у нее было очень мало денег, и Хаггерти пригласил ее пожить без арендной платы в доме, который принадлежал ей и ее мужу, в Хартфорде, штат Коннектикут. Бёрханс оставалась там то в течение двух лет, ни разу не распаковывая вещи, потому что боялась, что производит впечатление.Она создала большую часть GoodLands на своем ноутбуке в бывшей спальне сына Хаггерти.

Первым настоящим офисом GoodLands была небольшая комната на втором этаже двухэтажного здания в Нью-Хейвене с видом на реку Куиннипиак. Я встретил там Бурханса чуть больше года назад. На ней была коричневая юбка до колен, блузка, застегивающаяся на шее, и серый кардиган, купленный в комиссионных магазинах. В офисе был письменный стол, ряд картотеки и диван, на котором Бурханс иногда ночевала, когда работала допоздна, и ей не хотелось ехать на мотороллере обратно в свою квартиру на другом берегу реки. .В коричневом бумажном пакете с продуктами на полу рядом с диваном лежала ее пижама. На стене над столом висела копия, напечатанная на большом листе пластика, первой полной карты, составленной GoodLands с элементами юрисдикции Церкви. (Церковь в основном разделена на епископальные конференции, провинции, епархии и приходы.) «Никто раньше этого не наносил на карту», ​​- сказала она. «И одна из вещей, которые вы можете видеть, — это то, что церковные границы не всегда соответствуют современным геополитическим границам.Например, Сеульская епархия находится на границе между Северной и Южной Кореей ».

Вначале у Бёрханс был огромный перерыв, когда кто-то, знакомый с её работой в Конвей, описал её проект опылителя Джеку и Лоре Дэнджермонд, основателям и владельцам Esri, издателям ArcMap. Джек Дэнджермонд впервые начал изучать программное обеспечение для компьютерных карт в 1968 году в исследовательской лаборатории Гарварда. Три года спустя они с Лорой основали Esri на небольшую ссуду от матери Джека. Сегодня в их компании работает 4500 человек по всему миру, а годовой доход оценивается более чем в миллиард долларов.

Dangermonds пригласили Бурханс в штаб-квартиру Esri в Редлендсе, Калифорния, чтобы рассказать о работе, которую она проводила над их программой. В конце встречи они дали ей корпоративную версию своего самого сложного программного обеспечения — огромное облегчение для Бурханса, потому что ее студенческая лицензия истекла за несколько дней до этого. Они также предложили ей эквивалент бессрочной стипендии, включая неограниченный доступ к помещениям и персоналу компании, а также жилье в соседнем многоквартирном доме, которым они владели.Позже Бурханс проработал четыре месяца в лаборатории прототипов Esri. Инженеры компании помогли ей настроить программное обеспечение, расширить базу данных и создать подробный план инфраструктуры.

Тем не менее, сказал мне Бурханс, первые три года после основания GoodLands она провела «ела бобы и плакала». Почти вся работа, которую она выполняла, в том числе несколько проектов для Ватикана, была на общественных началах, и, хотя она получала небольшие гранты от организаций, дружественных католикам, она редко могла позволить себе даже неполный рабочий день.Только в 2016 году она наняла своего первого оплачиваемого стажера: Сашу Трубецкой, специалиста по статистике из Чикагского университета, которую она обнаружила в Википедии. Трубецкой ради забавы создал простую карту церковных провинций, используя программу редактирования изображений с открытым исходным кодом GIMP . Он сказал мне: «Церковные провинции казались последними остатками административной структуры Римской империи, и я был удивлен, что католическая церковь на самом деле не нанесла их на карту». Многие границы Трубецкого были приблизительными, но он собрал информацию, которую Бурханс не видел больше нигде.(Сейчас Трубецкой работает внештатным специалистом по данным. Его недавние хобби-проекты включали картографирование дорожных систем Галлии и средневековой Японии.)

Бурханс неожиданно приобрела значительный недостающий элемент в конце 2016 года, когда она бесплатно работала над картированием владений. и дочерние отделения глобального сообщества католических организаций. Во время посещения одного из его сайтов она рассказала нескольким священникам о своих долгосрочных планах — после обеда, за коньяком — и один из них извинился, вернулся в свою комнату и вернулся с пачкой печатных материалов, документировавших епархиальные границы в Китае, где он служил миссионером.Одним из ее самых полезных ранних ресурсов был Дэвид Чейни, ИТ-специалист. специалист налоговой службы, который потратил более двадцати лет на сбор, каталогизацию и оцифровку всей информации, которую он мог найти о всемирной католической церкви. Его база данных включала статистические данные об отдельных епархиях, а также имена, должности и даты рождения епископов, кардиналов и другого церковного персонала. Бурханс включил все это.

Через несколько недель после того, как Бурханс и я встретились в офисе GoodLands, я навестил ее в ее квартире, подвальной студии в старом здании в жилом квартале, где доминирует польская католическая церковь.Она назвала квартиру своей хоббитской норой. Я вошел через кухню — узкий камбуз с уменьшенной бытовой техникой с одной стороны, крючками для одежды и парой беговых лыж — с другой. В дальнем конце главной комнаты был камин, а у другой стены — односпальная кровать, над которой висело ярко раскрашенное распятие в народном искусстве.

На ноутбуке она показала мне карту «зеленой инфраструктуры» США с высоким разрешением, которую создали инженеры Esri. Карта включает в себя огромное количество данных: топография, водно-болотные угодья, леса, сельское хозяйство, человеческое развитие — все это можно подробно изучить, масштабируя и щелкая мышью.Бурханс добавила свои собственные данные о католических землевладениях, и, выдвинув эти границы на передний план и сузив фокус, она смогла показать мне определенные церковные участки недалеко от того места, где мы сидели, которые были бы особенно ценными в любом усилия по сохранению водосборных бассейнов, мест обитания, миграционных коридоров или других экологических активов. По ее словам, если бы церковные руководители понимали, что они контролируют, они могли бы сотрудничать с муниципалитетами, государственными учреждениями, природоохранным центром N.G.O.s и другие, в дополнение к любым усилиям, которые они могут предпринять самостоятельно. «Роль картографа — это не просто анализ данных», — сказала она. «Это также повествование».

Burhans использовал G.I.S. в католических проектах, не связанных с окружающей средой. Первой оплачиваемой работой GoodLands был «анализ школьной пригодности» для Фонда католического образования. Этот проект, по словам Бурханса, «не имел ничего общего с экологией, но миссия хорошая, и они были готовы заплатить нам.Гонорар позволил ей нанять подрядчиков, которые помогли ей использовать программное обеспечение Esri для картирования и анализа уровней доходов, качества государственных школ, меняющейся демографии и других факторов, влияющих на жизнеспособность независимых католических школ в определенных местах. «Мы смогли показать им такие вещи, как: если вы закроете эту католическую школу, вы бросите много детей в районе с совершенно дисфункциональной системой государственных школ, и если вы откроете здесь школу, вы собираюсь обслуживать множество новых семей, у которых нет других вариантов.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *